《罗生门》：“你能拔死人头发、我就能抢你衣服”，人人都这么干

这两天看了香港作家马家辉的节目《文学的日常》。期间他谈起周润发的《英雄本色》让我印象颇深。 “一人即江湖，我就是自己的神。” 不少人都憧憬成为最好的自己，不受江湖主宰，四处惩恶扬善，活出豪情万丈。 但现实却是，很多人不断在人世江湖被动飘着，始终做不好想要的自己。你想坚持自己的活法，但最终只能按照别人的活法生存下去。 这种关于生存、梦想、现实、矛盾的反思，小说《罗生门》揭露得淋漓尽致。 0101 芥川龙之介的短篇小说《罗生门》，以黑暗动荡、民生凋敝的社会为背景，朝廷腐败，礼崩乐坏。加上地震、龙卷风这些天灾，连神像都被毁掉，可见百姓心中已经没有什么敬畏跟信仰。一名被主人赶出家门的家将一边在罗生门下躲雨，一边想着以后的路。 是去做强盗呢，还是守着做人底限饿死？ 他在这罗生门楼上发现一个老婆子在拔下一具女尸的头发，出于英雄的正义之心，家将马上跳出制止。老婆子却说，她拔了这死人头发是要去做假发的。

她还解释：这女尸生前专门把蛇肉晒干充当鱼肉拿去军营卖，她是恶人，所以我拔她头发不算作恶。 “因为她是恶人，所以我加注在她身上所有的恶都不算恶”，人总是喜欢用这样的理由去为自己的恶开脱。纪伯伦说：罪恶是需求的别名。 当一个人的需求不甚光彩时，便找理由用以掩饰，强行洗白。老婆子的需求是拔头发，意识到这是一种罪恶，她便用女尸生前是恶人来为自己辩解。高圆圆主演的电影《搜索》中，因为主角不给老人让座，引发了滔天的人肉搜索跟公众暴力。

最后，主角被逼得崩溃，跟主角相关的人也卷入风波。与其说是伸张社会正义，不如说是无数人为自己的“恶”找了借口。 “生而为人，请你善良”有时候真的只是一句非常空洞的话，你可以用来要求自己，却不能用来约束所有人。 只要人心里还有欲望跟目的，很多时候都不可避免会在善恶之间起冲突。 02 做强盗或许有活路，做君子、好人、英雄只能饿死在这世道里。听了老婆子的一番话后，家将再也没有心理负担，他决心为恶。于是，他毫不犹豫地把老婆子身上还值点钱的衣服剥下来，当场逃脱了。他临走前是这么说的：“那么，我便是强剥，（你）也未必怨恨吧。我也是不这么做，便要饿死的。” 有了老婆子“因为她恶，所以我不算恶”的理由，家将也有了他作恶的理由，“既然你不算恶，那我也不算。” 这到底是一种以恶制恶，还是一种以恶传恶？ 作恶也有从众心理，只有觉得有利益可寻，那么人人都作恶，我为什么就不能去做？大衣哥朱之文的大门被人踹开上了热搜，在此之前他多年来已经饱受村民的欺负。为了拍大衣哥赚钱，村民成了恶魔，不开门，就砸开。 “人人都是这么干，又不是我一个人的过错”。

每个人做的恶事都是不可饶恕，但因为大家都是这么做，所以每个人都觉得自己做的完全不算啥。
《蔷薇园》写道：“（恶）最初都是微不足道，后来相习成风，最后便不可收拾了。” 世道变坏，就是从这“微不足道”开始的，你恶一点，我恶一点，加起来的破坏力巨大。 “莫以恶小而为之”这种话，有时候真的成了一个天大的笑话。那些得了好处的恶人，他们所得的利益刺激着你，让你不知不觉也甘心沦为了作恶的人。 03 在小说《罗生门》中，老婆子拔下女尸的长发，家将又把老婆子的衣服剥下逃跑。背后的原因，跟当时社会的动荡衰败分不开。朝廷不景气，家将都如此，百姓的日子可想而知。倘若不是到了不作恶就会饿死那一步，很多人还是选择保持善良。 所以《罗生门》里的恶，其实是一种无奈。 就拿家将来说，要做强盗还是要饿死，他内心挣扎了许久，就连明天的生计都不知在哪里。我绝不宣扬“就算饿死也不能作恶”这种混账话，因为凡是饿过一两次的人都知道挨饿是反人类的。人为了生存，的确什么事都能干得出。但背后的层面不得不令人深思。 在乱世中，一定要人人作恶，才能保证每个人都能活下去吗？

作者芥川龙之介在《罗生门》中表达得最正确的主题不是“恶”，而是人的自私。 每个人都用冠冕堂皇的理由去做为人不齿的事，而不是互相帮忙，虽然互相帮助在乱世里听起来也很可笑。马家辉在《文学的日常》说道：“江湖不一定是黑帮，所谓的江湖，应该是互相帮忙。” 人生在世，身不由己，有很多事情都是被逼得无路可走才会去做。有时候，我们梦想要成为顶天立地、惩恶扬善的英雄，但最后却不得不沦为“强盗”才能寻得一条生路。但“无路可走”不单单是个人的事，也跟社会脱不开关系，社会的涟漪荡开，不是人人都能幸免。 0404 人人的自私，让社会、江湖变成利己的圈子。如果人人不那么自私，自然也没有人人去作恶的理由，社会风气是不是相对好一些？但是，我们没有去谴责的理由，只有在乱世中挣扎求生的人，才明白自己正在经历着什么。