“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

在古人那里，鹤，又名仙禽，性情高雅，姿态美丽，流畅的线条，悠闲的姿态，颇有仙风道骨的品性。只有好山好水，才能引鹤栖居。在那些有鹤来兮的地方，山青水秀，碧波荡漾，岸芷汀兰，郁郁葱葱。当东方泛白，溪面上升起浓浓白雾，轻盈的鹤，自缭绕烟雾中醒来，舒展羽毛，翩然起舞。远眺无边无际的旷野，但见鹤舞云水间，或高飞，或盘旋，如一羽逍遥的精灵，足以让人忘却尘世的一切烦恼，独留内心的安定与清宁。

逆着鹤的方向飞，当十几架美军隐形轰炸机

偷偷潜回赤道上的母舰，有人

心如暮鼓。

而你呢，你枯坐在这片林子里想了

一整天，你要试试心的浩渺到底有无极限。

——张枣《大地之歌》

基于这样一种对鹤的印象，读到诗人张枣的长诗《大地之歌》开篇这一段，确实有些意外。《大地之歌》共有111行，是张枣的雄心勃勃之作，他在这首长诗之中几乎动用了他对诗歌的全部理解，也可以看作是他的诗学观念的一次全面表达。张枣在《大地之歌》中的“鹤”，和我们熟知的传统文化中的“驾鹤西游”、“梅妻鹤子”、“白鹤展翅”等“鹤”的意象，似乎没有直接对应关系。十几架美军轰炸机逆着鹤的方向飞，这个画面是多么的悖谬古怪呀！这作见证的“鹤”，从古典的情境中脱颖而出，以逆行的姿态呈现着现代大国博弈、武器升级、政治与战争的残酷。《大地之歌》第一句中“鹤”的形象，与“十几架美军隐形轰炸机”之间的对照，是“幻美之境”和“现实人间”的互相诠释与对应。

古典的鹤，染一身九天的仙气，衔一片五彩的祥云，往返天地人间，寻找温馨家园。现代的隐形轰炸机，在战场上的隐形功能是为了做到高效率的偷袭，它们幽灵般的出没，那种用于作战的灵动飞翔，也许是它们与“鹤”的唯一相似之处。张枣真是下笔轻，用心狠，用语有着针灸般的精确和闪电般的力量，在明朗与晦涩之间他能找到诗歌的栖落点，在鹤与隐形轰炸机之间，他居然找到了两者逆向平行的关系。

穿过现代城市的重峦叠嶂，我们还能走向古典的蓬莱池，看遗世独立的仙鹤振翅吗？张枣在诗中说，要试试心的浩渺无极限之处。史蒂文斯对诗歌的表述：诗是生活的最高虚构。诗中恍惚莫测的“鹤”，就是“浩渺之物”，就是相对于人世的杂乱、肮脏、郁闷、苦闷、空虚、平庸，在一个逆行对立的位置升起的“乌托邦”。

鲁迅《野草》中有篇散文《一觉》，其中有漂亮到只有鲁迅才能写得出的句子：“漂缈的花园中，奇花盛开着，红颜的静女正在超然无事地逍遥，鹤唳一声，白云郁然而起……。这自然是使人神往的罢，然我总记得我活在人间。”

是啊！一只振翅高飞的鹤，使人不禁向高处凝望，试图跳出这人世的蝇营狗苟，看见那白云之上的超然与淡泊，真想像仙鹤一样神游于高远之处，然而我们活在人间。

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