佈施波羅蜜多的道理

本文摘錄自 《金剛經說什麼》

【何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪着。是故說不受福德。】

“以諸菩薩不受福德故”，這句話又點題了，因爲真正行大乘菩薩道的人們，他做善事不想求福德的果報。所謂做一切善事，義所當爲，應該做的啊！假使我們行善救世救人，認爲我在培福報，又錯了，那是凡夫的境界，不是菩薩的心性。所以一切菩薩不受福德，他不求果報。須菩提聽到這裏又懷疑了，他說，爲什麼說菩薩不受福德呢？剛纔我們說過嗯！菩薩並不以求福德之心去行善，是做應該做的事，本分的事，做了就做了，不住、不着，這個還有什麼問題啊！難道須菩提比我們還要笨，還要問一下，爲什麼菩薩不受福德嗎？

你說須菩提問這個話對不對？當然對，問得很高明。對，菩薩做善事，並不是爲了求福德，但是既然無住無着，求求又何妨啊？換句話說，求也是不住啊！菩薩難道沒有這個氣派嗎？他問的是這個道理。你不要小看這個問題，須菩提問得非常嚴重啊！既然是菩薩，此心無住，行一切善，此心無所求，這是無住、有所求就有住嗎？那這個菩薩還沒有徹悟吧？還沒有對吧！他問的是這個道理。所以佛也幾乎被他問倒了，又趕快說：

“須菩提，菩薩所作福德，不應貪着，是故說不受福德。”諸佛菩薩都在行功德，當然不應該貪着，因此說，雖然有福德，自己並不貪着，有好處，自己並不領受，而回向給世界一切衆生，願這個世界一切衆生受這個好處，自己不想要。所謂大布施，所謂佈施法門，佈施波羅蜜多，就是這個道理。

所以有一個結論，真正證道悟得般若的人，沒有自私的，不會走小乘的路子，是佈施第一。佈施是法佈施、財佈施、無畏佈施，一切的佈施，菩薩道都在其中了。