本篇为昨天文章的续集：

要说东方艺术对西方的影响，尤以阿拉伯风格和日本风格为盛。在这篇文章里，就谈一谈阿拉伯风格。

阿拉伯风格就是所谓的Orient风格，这一风格的盛行始自十九世纪欧洲对阿拉伯国家的殖民，很多画家去阿拉伯国家采风，尤其是突尼斯，埃及，阿尔及利亚等地。

阿拉伯风格影响的主要群体是十九世纪法国学院派画家，最有名的三个人就是安格尔，德拉克洛瓦和杰洛姆（Jean-Léon Gérôme）。尤其是杰洛姆，可以说他本人就是东方主义的代表人物。杰洛姆等人甚至还搞了个法国东方主义画家协会（OrientalistFrench Painters Society）。

东方主义的风格特点主要在于色彩，冷暖色调对比强烈，一般有一个主色调，而同主色调相反的色调会集中在某一处形成强烈的戏剧性。主题就是女性人体，再来几个黑人烘托一下异域风情。

比如杰洛姆的这些画都是典型代表：

之所以说东方主义风格重要，是因为这种风格已经成为了画家本人的风格，不仅限于一种风格尝试或是仅和东方主题相关的风格特征了。东方主义风格在杰洛姆这里发挥到了极致，已然成为了他个人的标志性风格。

同样的，还有安格尔，也深受东方主义风格影响：

当然还有我们的色彩大师德拉克洛瓦：

但在萨义德的后殖民主义理论诞生之后，艺术中的东方主义就遭到了批判。尤其是他的《东方主义》一书影响巨大，认为东方主义是西方世界强加给殖民地的刻板印象。之后Linda Nochlin又专门撰文《想象的东方》（《The ImaginaryOrient》）批判杰洛姆和德拉克洛瓦的东方主义作品中隐含的对近东世界的刻板印象：神秘的，充满了肉欲的，未开化的，以及西方世界的殖民视角。自此，东方主义这个词就带上了政治含义，虽然在欧洲仍然有很多东方艺术研究院，东方艺术系，但Oriental这个词，在政治上已经不正确了。Tim兄(Tianxi Wang，个人主页 timothywangart.com) 曾经想给自己一组风景摄影作品命名为Oriental，结果遭遇政治敏感的艺术史教授，被善意提醒Oriental这个词政治不正确。。。最终改名，可见其影响之大。

东方主义批判的对象，最典型的要数杰洛姆的《奴隶市场》（《The Slave Market》），这是一系列的作品：

这幅是最受诟病的，活生生一个被物化到尘埃里的女奴，图中的人物明显都是阿拉伯人，场景也是在阿拉伯世界。

但值得一提的是，除了这幅阿拉伯的奴隶市场，杰洛姆还有两幅古罗马奴隶市场：

又比如杰洛姆这幅著名的画，《法庭上的芙里尼》，古希腊主题，东方主义风格：

他的另一幅《坎道列斯命令巨吉斯偷窥他的妻子》，古代故事，东方主义风格：

由此，我们是不是可以推测，杰洛姆其实单纯的就是喜欢一切充满肉欲和情色意味的主题呢？

当然，只要涉及阿拉伯主题，法国学院派画家都会倾向于画一些刻板印象的主题，虽然包括杰洛姆在内的很多画家都去过北非，并且他们都会参照相片作画，这仍然不能阻挡他们表达他们想要的东方，一个经过了修饰的，非写实的东方。

但这并不难理解，因为法国学院派画家的主题本来就很有限，他们的作品很多都是描绘古代的故事，而阿拉伯世界于法国，近乎于古代世界于法国，都是一个寄托了很多想象的异域。古罗马的奴隶市场和阿拉伯的奴隶市场，又有多大区别呢？可以说，画家在这两幅画中透露出来的动机都很low的。

除此，Linda Nochlin还对下面这幅《耍蛇人》进行了一番视觉分析，认为这幅画是杰洛姆用现实主义的手法把虚假的东方印象固化成了现实的存在，表现了一种西方殖民主义的意识形态：

但我仍然觉得这远远不如下面这幅画中透露出来的一个精神分析式的，男性生殖器的插入冲动来的明显：

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