文/學乃身之寶

2019年11月21日晚，《奇葩說》第六季播出新一期，這期的辯題時“奇葩星球新規定：星球將給做好事的人發紅包，你支持嗎？”正方是薛兆豐教授戰隊，反方是蔡康永老師戰隊，最後反方戰隊贏，薛教授又失去一個隊員。

今天的文章，我不想說支持或反對哪一方，但我想說說正方梁秋陽有關“好人”這一話題。

相信每個人都想做一個好人，哪怕是罪犯也不是天生就是壞人，但我們對於好人的定義，以及對好人的理解可能不是那麼透徹，希望藉助梁秋陽的觀點內容，可以從中有些啓發。一起來看看。

我們經常把好人，定義爲無私和犧牲，但其實，我們不該對好人那麼苛刻。

就像梁秋陽說的：“好人一定不能及時行樂，一定不能貪圖名利，好人必須純粹，好人必須高尚，好人必須悲壯。你把道德封上了高高的神壇，代價是什麼？是沒有第二個人再願意走上去。”

我們都是普通人，這麼說可能絕對，但絕大多數的我們都是平凡人，如果做好事，當好人，意味着要無私奉獻，那麼這樣的好人就會越來越少。

我們要看到，人性的脆弱，人性的自私，因爲這是事實。

從這個角度來說，做好人，可以不那麼“好”，這樣我們纔有更大可能去做好事。

如果做好人，就是要犧牲，那麼選擇做好人的人會越來越少，社會也會越來越冷漠。

我們強調做好人可以不那麼好，可以自私點，就是在說好人應該活得好，因爲這樣才能讓社會越來越溫柔。

小賴寧救火犧牲的事蹟，我們都不陌生，還被寫進了教材，但爲什麼賴寧的事蹟又被教科書刪除。原因就是賴寧作爲未成年人，沒有能力去救火，而這樣犧牲式的好人好事，不該提倡，值得反思。

換句話說，我們做好人的前提是自己安全。如果我們自己不會游泳，看到溺水的人，要做的不是第一時間跳下去，而是去報警或呼救。因爲我們跳下去很可能會被淹死。

救人要理智，做好人也不是一定要犧牲，好人需要先顧好自己，過得好，才能做更多好事，社會纔會變得越來越好。

當反方肖驍質疑正方沒有給出“什麼是好事”的定義時，梁秋陽說，好事的定義很簡單，一個是公序良俗，也就是我們自己知道做的事情是不是好事，另一個就是公共資源做不到的地方，我們可以伸出手去幫助。

其實，很多時候，我們是否在做好事，做好人，我們內心是清楚的惡，即答案自在人心。

作爲成人，我們更多時候是知道自己做的事情是好是壞，只是我們在選擇時會猶豫。就像我們不去扶摔倒在路邊的老人，是我們害怕被傷害；我們不去幫助受災的人們，是因爲我們覺得自己的事情更重要。這就是說，我們知道怎麼做和應該怎麼做，到最後這樣做的時候，中間是有選擇的餘地，而這個選擇餘地就是每個人的真實想法。

人與人之間的善意，到真正的自覺需要時間，這也是我們要讀書學習受教育的原因之一。

前面我們說到，對好人的定義不要那麼苛刻，一定要犧牲，一定是無私，因爲好人只有活得好，才能做更多好事。從這個角度來說，好人做好事，是可以有回報的，只是回報的方式會不同。

其一，希望得到他人和社會的認可。

有人做好事，爲的是得到他人和社會的認可，這樣的理由在我看來，很充分。

渴望得到他人的肯定和認同，是我們每個人的需求。

我們工作出色，在工作中願意幫助他人，做些好事，爲的是得到領導的認可，也是爲了賺更多的錢，讓家人過上好日子，得到他們的認可，這個就沒有錯。反倒那種犧牲自己家人的幸福去做好事，應該不被提倡。

其二，滿足自己的內在認同感。

我們要承認，有人做好事，就是不圖回報。就像白芳禮老人，含辛茹苦蹬三輪近20年，攢下35萬善款，幫助三百多個貧困孩子實現了上學的夢想。但是，這樣的不圖回報，在我看來，還是有一種回報，那就是對自己的內在滿足感。可能白芳禮老人，不圖他人給予他回報，但他圖的是自己內心的那份感受。

其三，相信世界的美好，世界對好人會溫柔。

我們都希望好人的事蹟不被遺忘、不被辜負，更希望永遠傳承下去，因爲這是社會的善良，人心的溫暖，但現實的生活，總是讓我們擔心自己受傷，選擇不信任，於是慢慢變得冷漠，不願做好人。

我們都是普通人，選擇相信世界會溫柔對待好人。要知道，我們相信世界的美好，才能真正擁有美好的世界。因爲我們每個人都是社會一部分。

更重要的是，我們不要因爲有人不善良，有人做壞事，就選擇不去做好人，不願做善事。

因爲，與其咒罵黑暗，不如點亮一盞蠟燭。

本文完

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