2017年热播的《人民的名义》中"高育良书记"多次提到《万历十五年》这本书,并且作为自己的案牍之书,对它评价很高。这是一本什么样的书呢?这本书无论是对史学家还是历史爱好者来说,都是一个不错的读物。下面咱们就来看看这本书的写作特点和它的吸引人之处。《万历十五年》的作者:黄仁宇(1918-2000)美籍华人,参加过抗日战争,后赴美求学。62岁那年,由于多年没有新著问世,被纽约州立大学解聘。戏剧性的是,解聘第二年,他的《万历十五年》由耶鲁大学出版发行。不平凡的经历必然成就此著作的奇特性。一般的史书都是按照编年体的形式来编排的,有时间先后顺序,但是《万历十五年》是围绕着一个历史时间点,把这个时间点前后的历史事件摆上舞台,从而使历史事件内容生动,人物形象鲜活,个性突出。从这一点看这本书具备了时间、地点、人物,故事性更强。这就是作品的吸引人之处。 万历15年即1587年,这个时期的中国和世界都在干什么?1587年的前一年,西班牙无敌舰队远征英国,拉开欧洲史政治大洗牌的序幕,资本主义进入殖民扩张时代。1587年,海瑞去世。1587年的前一年,李贽在姚安府知府辞职。1587年以后,中国的西北、东北、西南,边境不宁。最后,也是必须要提的,1587年,张居正去世五周年,万历对他的清算完毕。海瑞和张居正大家比较熟悉,一个清官,一个能吏。但是怎么评价海瑞这个人呢?这个人呀,放在现在,有点死性水至清则无鱼,人至察则无徒,用来形容海瑞是再恰当不过的。所以张居正任首辅期间,也一直未给他升迁的机会,张居正需要的是能吏,不要清流。张居正,能干,有手段,有魄力,是一个强权人物,要没有他,明朝还会早灭亡十年,呵呵!熊召政的《张居正》写的不错,获得了"矛盾文学奖"。作者是以积极的肯定的态度来评价张居正的。当然,作为文学作品,可以表达自己的情感,这是写作需要。如果文学作品按照史书来写,干巴巴地叙述历史,销量也上不去。但是历史就是历史,中国的封建社会进入16世纪,封建社会制度、政治、经济、文化,已经由成熟转为"极致",仅凭一己之力想改造这个社会,是不可能的,海瑞的失败也是这个原因。评价张居正改革的成效:"给这个病入膏肓的大明王朝注入了一针强心剂。"张居正改革最大的贡献是赋税制度,推行"一条鞭法",即将原来的田赋和徭役"量地计丁,一概征银,官为分解,雇役应付。"触动了以土地作为生产关系基础的封建社会,适应了明中叶以后商品经济的发展,新生产关系的萌芽在封建社会母体里悄悄孕育。但是改革损害了统治集团的既有利益,甚至万历皇帝的外公(武清伯)也出来反对,注定不会长久的。张居正的继任者潘晟和张四维,虽然也是张居正培育起来的嫡系,但是他们的手段和能力比张居正差远了,张居正死后,万历新政积累的改革成果马上消失殆尽。

张居正被清算后,他的追随者戚继光在1588年去世。明朝初年军事上实行卫所和军户制度,我们所熟悉的"戚家军"并不是明朝的正规军队,在某种程度上可以说是张戚集团的私人武装。明朝后期,卫所和军户制度已经满足不了国防战争的需要,导致明朝政权在农民起义和清军的进攻下迅速土崩瓦解。下面再谈一下本书另外两个人物,申时行和李贽。申时行的知名度在历史上不高,张居正身死名裂,对他触动很大,干脆奉行"蕴藉不立岸异",充当和事佬,文官集团攻击他首鼠两端,卖友误君,最终选择辞职离任。申时行当官不行,书法不错,史书称他"文藻婉丽,著述颇丰",苏州博物馆馆藏他的"行草七律诗扇",或者是对这位先生心境的描写。石蹬萦纡翠壑重,香尘络驿枕秋峰。雲藏古寺三天,风落寒涛九里松。出井旃檀存妙相,开山锡笠想遗踪。宰官欲听无生法,野服来瞻大士容。最后来谈一下这个离经叛道的李贽。中国封建社会出现新的思想,肯定是反映了一部分人的诉求。如何评价这种思想产生的社会背景,认真地对待这种诉求,统治集团应该给予客观对待。但是,大明帝国没有。中国的儒学思想始于春秋,经各代不断发展,到汉朝成为封建社会正统思想,后续程朱理学,陆王心学不断给予补充,已经形成了具有体系的治世哲学。但是儒学思想也有其自身的局限性,到了明朝中后期,主观唯心主义已经对人们的思想产生严重束缚,这时候,迫切有一个新的主张和思想出现,李贽的思想应运而生。具体讲,李贽所批判的主要是宋明理学所宣讲的以"三纲五常"为核心的封建伦理道德,这种思想反映了商品经济发展要求打破政治上对它的束缚。李贽的一生,一直对传统和历史进行反思,主张"真","人皆有私",反映人们实际的切身利益要求,对传统思想和保守势力冲击很大,当然不能为统治阶级所容忍,1602年,李贽自刎于狱中。

《系中八绝老病初苏》 李贽名山大壑登临遍,独此垣中未入门。病间始知身在系,几回白日几黄昏。1587年,平淡的一年。这个汉人统治的中国封建帝国,表面承平,暗流涌动。1587年以后不到60年,明朝灭亡了(1644)
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