海瑞两袖清风却一事无成，张居正半生贪腐却名满天下？为嘛？

在很多人的眼中，海瑞是清正廉明的道德楷模，他刚直不阿，不畏权贵，是当之无愧的好人，然而历史上真实的海瑞，虽然官至吏部尚书，右佥都御史甚至应天巡抚，但在工作上却几无建树，甚至还没有上任，属下就跑了十之七八，纷纷请辞，留下来的十之二三也整天和他唱对台戏，集体弹劾他“率性用事”。

活生生的事例表明：海瑞是个清官不假，但他做不到和光同尘，在职场曲高和寡的人，根本没法搞团建。

事实上，海瑞终其一生都没有太大的作为，他留下来的历史遗产只有一篇《治安疏》，就为了这一篇文，他还差点被皇帝赐死。

然而海瑞活在人们心中的形象是清官，是道德楷模，是所有大明官员的典范，但海瑞终其一生也仅只是止步于此，因为就算他真的想“实心用事”，也很难得偿所愿。

和孔子终生追求“恢复周礼”的心态一样，海瑞毕生都想“恢复祖制”，他想恢复啥“祖制”嘞？就是明太祖朱元璋时期的严刑峻法，例如贪污五十两就“剥皮萱草”，例如偷盗累计三次者砍手等（类似于现在的沙特），我们知道朱元璋当初杀贪官是不遗余力的，然而直至朱元璋驾鹤西去，明朝官场的贪腐也仅只是略有缓和而已。

海瑞历经正德、嘉靖、隆庆和万历四个皇帝，明朝吏治从未能激浊扬清革故鼎新，仍然是病恹恹的状态。

反腐倡廉是个制度性问题，现在我们知道“把权力关进笼子里”，然而这种认知对海瑞来说根本就是“荒谬绝伦”的无稽之谈，他不会信这个，他只是想用严刑峻法将犯错误的官员赶尽杀绝，一个不留。

在海瑞心目中，浩然正气可以解决一切问题，这种思维类似于某些极端组织的信条，喜欢用宗教层面的道德优势藐视世间万物，并喜欢用暴力解决一切问题。

事实上，即使你占据了道德制高点，但办事然并卵。

再说张居正。老张是权臣不假，但并不能说他“半生贪腐”。他私德有亏被人诟病的只有两个方面：纵欲和奢侈。

据说老张和万历的老妈李氏发生并保持了不正当关系，同时老张还有一个超级座驾：需要十六个人才能抬起来的大轿，内中有书房、卧室、会客厅，甚至还有厕所和宴会厅，这个十六抬大轿是名将戚继光送给他的寿礼。

目前正史中并未有明确的有关张居正贪腐的记录，不过政敌“赐予”他的罪状总是琳琅满目，例如申时行就曾在一封奏疏中提及张居正“日御十女而不疲”，因为他“私藏金丹”。

抛开这些花边新闻和八卦，我们回到本题目。

张居正首先是个政治家，而不是靠绯闻博取热度的网红，所以我们看他的政绩就好，其他的可看可不看可也。

张居正的一条鞭法和考成法，对大明的财政税收和吏治整顿功勋卓著。如他这样大刀阔斧的改革，难免会冒犯一些人的尊严，使之利益受损，不过相对而言，即便是张居正有一些缺点短板，但他办事雷厉风行，措置裕如，能将万历初年千疮百孔的财政问题化繁为简，并将沆瀣一气的官场搞的云开月明，仅此一点，他无愧于中国最好改革家（鲁迅语）的殊荣。

两相比较，海瑞是道德楷模，但办事能力很差劲，所以在职业生涯中难有建树，他是被动的道德标兵，属性和吉祥物没啥两样，而张居正是实心用事的权臣，他不只是要做具体的方案和庶务，还要运筹帷幄，掌舵大明官场的方向乃至整个权力中枢的核心运作。

总起来说，反腐最终要靠制度建设，而不是偶像派的“真情演绎”，因为后者会有太多的不确定性，容易人亡政息，水过地皮干，而制度建设或可永葆功效。

综上所述，张居正能有所成就，是能力使然，即便是死后被政敌和小人清算，他仍然是当之无愧的伟大的政治家，而海瑞嘛，确实是个清官，但他一生做过九次新郎官，用休书逼走了两任妻子，因为女儿接受仆人给的一块饼子而将女儿骂的绝食七天活活饿死，而他自己纳妾六次，年逾七旬的时候还娶了一个十六岁的少女，这样的清官，但若论贡献的话，那就呵呵了吧。