海瑞兩袖清風卻一事無成，張居正半生貪腐卻名滿天下？爲嘛？

在很多人的眼中，海瑞是清正廉明的道德楷模，他剛直不阿，不畏權貴，是當之無愧的好人，然而歷史上真實的海瑞，雖然官至吏部尚書，右僉都御史甚至應天巡撫，但在工作上卻幾無建樹，甚至還沒有上任，屬下就跑了十之七八，紛紛請辭，留下來的十之二三也整天和他唱對臺戲，集體彈劾他“率性用事”。

活生生的事例表明：海瑞是個清官不假，但他做不到和光同塵，在職場曲高和寡的人，根本沒法搞團建。

事實上，海瑞終其一生都沒有太大的作爲，他留下來的歷史遺產只有一篇《治安疏》，就爲了這一篇文，他還差點被皇帝賜死。

然而海瑞活在人們心中的形象是清官，是道德楷模，是所有大明官員的典範，但海瑞終其一生也僅只是止步於此，因爲就算他真的想“實心用事”，也很難得償所願。

和孔子終生追求“恢復周禮”的心態一樣，海瑞畢生都想“恢復祖制”，他想恢復啥“祖制”嘞？就是明太祖朱元璋時期的嚴刑峻法，例如貪污五十兩就“剝皮萱草”，例如偷盜累計三次者砍手等（類似於現在的沙特），我們知道朱元璋當初殺貪官是不遺餘力的，然而直至朱元璋駕鶴西去，明朝官場的貪腐也僅只是略有緩和而已。

海瑞歷經正德、嘉靖、隆慶和萬曆四個皇帝，明朝吏治從未能激濁揚清革故鼎新，仍然是病懨懨的狀態。

反腐倡廉是個制度性問題，現在我們知道“把權力關進籠子裏”，然而這種認知對海瑞來說根本就是“荒謬絕倫”的無稽之談，他不會信這個，他只是想用嚴刑峻法將犯錯誤的官員趕盡殺絕，一個不留。

在海瑞心目中，浩然正氣可以解決一切問題，這種思維類似於某些極端組織的信條，喜歡用宗教層面的道德優勢藐視世間萬物，並喜歡用暴力解決一切問題。

事實上，即使你佔據了道德制高點，但辦事然並卵。

再說張居正。老張是權臣不假，但並不能說他“半生貪腐”。他私德有虧被人詬病的只有兩個方面：縱慾和奢侈。

據說老張和萬曆的老媽李氏發生並保持了不正當關係，同時老張還有一個超級座駕：需要十六個人才能抬起來的大轎，內中有書房、臥室、會客廳，甚至還有廁所和宴會廳，這個十六抬大轎是名將戚繼光送給他的壽禮。

目前正史中並未有明確的有關張居正貪腐的記錄，不過政敵“賜予”他的罪狀總是琳琅滿目，例如申時行就曾在一封奏疏中提及張居正“日御十女而不疲”，因爲他“私藏金丹”。

拋開這些花邊新聞和八卦，我們回到本題目。

張居正首先是個政治家，而不是靠緋聞博取熱度的網紅，所以我們看他的政績就好，其他的可看可不看可也。

張居正的一條鞭法和考成法，對大明的財政稅收和吏治整頓功勳卓著。如他這樣大刀闊斧的改革，難免會冒犯一些人的尊嚴，使之利益受損，不過相對而言，即便是張居正有一些缺點短板，但他辦事雷厲風行，措置裕如，能將萬曆初年千瘡百孔的財政問題化繁爲簡，並將沆瀣一氣的官場搞的雲開月明，僅此一點，他無愧於中國最好改革家（魯迅語）的殊榮。

兩相比較，海瑞是道德楷模，但辦事能力很差勁，所以在職業生涯中難有建樹，他是被動的道德標兵，屬性和吉祥物沒啥兩樣，而張居正是實心用事的權臣，他不只是要做具體的方案和庶務，還要運籌帷幄，掌舵大明官場的方向乃至整個權力中樞的核心運作。

總起來說，反腐最終要靠制度建設，而不是偶像派的“真情演繹”，因爲後者會有太多的不確定性，容易人亡政息，水過地皮幹，而制度建設或可永葆功效。

綜上所述，張居正能有所成就，是能力使然，即便是死後被政敵和小人清算，他仍然是當之無愧的偉大的政治家，而海瑞嘛，確實是個清官，但他一生做過九次新郎官，用休書逼走了兩任妻子，因爲女兒接受僕人給的一塊餅子而將女兒罵的絕食七天活活餓死，而他自己納妾六次，年逾七旬的時候還娶了一個十六歲的少女，這樣的清官，但若論貢獻的話，那就呵呵了吧。