一個很神祕但飽經磨難的的民族， 世世代代生存於此的人民 用他們的一言一行訴說着他們的故事

飽受戰亂的阿富汗由於國內安全問題，每年光臨的外國遊客數量極少。目前大部分遊客集中在首都喀布爾及巴米揚地區，以及阿富汗西部的赫拉特。物資的極度匱乏也造成了旅遊設施的落後，住宿費用尤其高昂。 身體和靈魂總有一個要在路上，這是越來越多的夢想旅行和旅行在路上的人兒所奉行的宗旨。你一度認爲這個地方不去自己會死掉，殊不知，有些地方去了可能會死掉。 阿富汗，你對這個國家的印象是怎樣的？上了百度榜的都是阿富汗戰爭，戰爭，戰爭！就連移民到美國的卡勒德.胡賽尼翻拍電影《追風箏的人》，都要轉移到新疆喀什拍攝。

似乎貧窮都會被貼上恐怖的標籤，也許是因爲恐怖變得更貧窮。

塔利班村莊，沿路很多壘着麻袋、堆着鐵絲網的防禦堡壘，一輛輛架着機關槍的載着荷槍實彈士兵的軍用吉普。 巴布爾花園

巴布爾花園位於阿富汗喀布爾古城的西南面，依山而建，是印度莫臥爾王朝開國君主巴布爾於16世紀所建，巴布爾死後被葬在山坡高處。

在阿富汗30多年戰亂紛擾之中，巴布爾花園卻意外成爲吸引國內外遊客的一個寧靜之處，塔利班政權倒塌後進行了修繕，文藝愛好者的天堂，具有極高的藝術和文化價值，安保很嚴格。 阿富汗國家博物館 博物館在喀布爾老城區，西南方向，共有2層樓高，博物館入口沿着主要公路。 很多文物都在蘇聯入侵和阿富汗內戰時期丟失了，後期又找回來很多。最值得參觀的，還是和巴米揚大佛同期的佛教文物。

這個顯得很落寞的博物館，文物的精緻程度也讓人堪憂。精品在國外流放着，巡展卻找不到一個穩定收留它們的地方，就像極了這個國家的命運，所有大國都來插過一腳，卻不會給這裏帶來實質性的改變，遊牧民族的流放感依然鋪滿了興都庫什。 巴米揚大佛 巴米揚大佛是阿富汗巴米揚省內的兩尊具有珍貴意義的立佛像，在巴米揚穀的一處山崖，最有可能約於5至6世紀時建成，位於首都喀布爾西北約230公里、海拔約2500米處，是希臘式佛教藝術的經典作品。

兩尊巨大立佛像中的東大佛高37米，西大佛高55米，爲世上最大的雕刻立佛像，它們是多年來的文化地標，當地被列爲聯合國教科文組織的世界文化遺產之一。

佛像主體是沙岩山崖鑿成，而一些細微部位由泥和乾草的混合物造成，鋪上灰泥表層，表層被繪畫以突顯臉部、雙手及袍的摺疊處，但這一表層實際上在很久前已經被侵蝕掉。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合物造成，並以木架支撐。

巴米揚地處絲綢之路上，是往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經之地，曾建有許多佛教寺院，是宗教、哲學、希臘式佛教藝術中心。 那些寺院的僧侶住在鑿於巴米揚的山崖的小山洞內，過著苦行僧式的生活，有些僧侶在其居住的山洞內加添宗教雕像及精美、色彩鮮豔的壁畫。

然而兩尊大佛都經歷了被摧殘的歷史。莫臥兒帝國君主奧朗則布認爲正統的伊斯蘭信仰反對任何形式的偶像，因此他曾經試圖用炮火摧毀大佛。在2001年塔利班也曾下令宣稱要毀掉所有的佛像，包括巴米揚大佛。雖然聯合國教科文組織、歐盟，以及一些信奉佛教的國家都對塔利班發出了警告，但在2001年的3月，塔利班仍然動用了大炮和坦克，將大佛炸燬了。

在塔利班政權被推翻之後，國際社會正在幫助重修這兩尊大佛。 艾哈邁德沙阿陵墓

阿富汗杜拉尼王朝的締造者艾哈邁德沙阿的這座陵墓坐落在坎大哈的市中心，因爲他，一個統一強大的阿富汗誕生了；在他身後，這座陵墓見證了中亞雄獅的起起伏伏：阿富汗於坎大哈迎來統一，也從坎大哈走向分裂。

在艾哈邁德沙阿陵墓的一側列了一塊告示牌，上面簡單介紹了沙阿的生平，我們可以看到阿富汗人都是稱呼他爲Ahmad Shah Baba。陵墓是一座八角形建築，裝飾非常華麗，每一面都值得駐足欣賞。 袞衣清真寺 袞衣清真寺緊鄰艾哈邁德沙阿的陵墓，是阿富汗境內數一數二的伊斯蘭教聖地，因爲在這裏供奉着先知穆罕默德曾經穿過的袞衣。

相傳穆聖傳下來幾件聖物，其中就有件袞衣，但具體是不是就是這裏供奉的這一件，那就見仁見智了，反正伊斯坦布爾也供奉了一件，號稱也是真的。 四十級石階

四十級石階位於坎大哈的市郊，通往一個從山上鑿出來的洞窟，裏面的銘文記錄了印度莫臥兒帝國的建立者巴布爾的豐功偉績。

但這裏最著名的文物可以追溯到更早的年代，這裏發現的一塊石刻，上面用希臘語和阿拉美語刻滿了銘文，這就是著名的孔雀王朝阿育王銘文中的其中一塊，現在被收藏在喀布爾博物館。

媒體報道總是在事實的基礎之上加一些誇大其詞的修飾，讓人覺得阿富汗場面已經到無法控制和想象的場面了，但媒體的部分信息不能代表一個國家和地區的全部，畢竟你要活着回來，心存美好還是很重要的！

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