《翼德猛張飛》：三國魯莽之最，也是大智若愚之最

演義小說裏總有一些莽將形象，讀起來引人解頤，比如隋唐演義中的程咬金，比如水滸中的李逵，比如三國演義中的張飛。但是仔細看來，翼德與他們又是不同的，一是翼德頗有計謀，不是一味莽打蠻幹，義釋嚴顏，智勝張郃便是明證。再者，細節看來，翼德雖然憨直可愛，但頗有傲氣，不是等閒逗趣打諢之輩。

衆人皆知呂布是無恩無義的反覆小人，但呂布至死之前，大多人選擇的是虛與委蛇，懼其勇也。唯有張三，最初便對呂布不假辭色，虎牢關一戰，翼德上來便是喝罵其爲“三姓家奴”，後每讀此不覺失笑，想那豹頭環眼的憨直模樣，對別人兇則兇矣，對呂布，倒真真是一個英雄對奴才的鄙視。想那呂布錦衣金冠，畫戟寶馬，可自虎牢關，“三姓家奴”這名字便被翼德給做實了，想來着實痛快。

後呂布投靠劉備，翼德酒後失了徐州，第十五回有個細節，劉備入城謝呂布，“張飛恨呂布，不肯隨往，先奉二嫂往小沛去了”。看張飛對呂布的態度，頗有些清者避濁之意。他剛正義氣，便看不得呂反覆無義，而後反被呂奪了徐州，便避了入城那些虛僞敷衍，眼不見不煩，不能兵戎相見，大爺不見你便罷了。如同當初殺董卓不成一樣：“若不殺這廝，反要在他部下聽令，其實不甘！二兄要便住在此，我自投別處去也！”參照劉備屈身於呂布時所說的“屈身守分，以待天時，不可與命爭也。”想想劉大的圖謀，張三倒真是無欲則剛呢。

張飛的憨直，有激烈傲氣處，也頗有可愛處，第三十九回博望坡軍師初用兵前：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學？兄長待之太過！又未見他真實效驗！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退。忽報曹操差夏侯惇引兵十萬，殺奔新野來了。張飛聞知，謂雲長曰：“可着孔明前去迎敵便了。”正說之間，玄德召二人入，謂曰：”夏侯惇引兵到來，如何迎敵？”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去？”

每讀此處，皆忍俊不禁，如此語氣，幾類於撒嬌作癡了，想着翼德貌似草莽，心如赤子，因劉備禮遇孔明喫醋致氣。“何不使水去？”讀起來簡直有黛玉之風，但當馬超被封五虎上將時，雲長去書挑戰，翼德毫無反應。此中有翼德和馬超大戰過後惺惺相惜的原因，是不是也因爲他對這些虛妄俗名了不掛心，更重視結義之情呢。

以前聽個笑話：小學的公開課上，老師讓小學生們舉例說出一些水果，有的孩子說蘋果，有的孩子說梨，七嘴八舌說了一通後，老師啓發性的問“還有嗎”，這時候一個孩子站起來說“老師，說桔子那個今天沒來”。

如果把三國演義看成一場公開課的話，羅貫中無疑是位周到的老師，課前先說好，說桔子那個沒來，那小明，你說桔子吧。這裏的小明，叫做張飛，字翼德。這裏要說的是張飛的魯莽。看張飛時常有錯位的感覺，時常懷疑，如果一個人的莽撞、衝動都是那麼恰到好處甚至恰當的推進事態發展的話，那這個人，是真的莽撞嗎？

先看看張飛的莽撞成就了多少事吧：呂布投靠劉備時，很是想笑納了徐州的，但被張飛屢次喝罵，劉大就有話說了“將軍若去，某罪大矣。劣弟冒犯，另日當令陪話。近邑小沛，乃備昔日屯兵之處。將軍不嫌淺狹，權且歇馬，如何？糧食軍需，謹當應付。”於是就把呂布打發小沛去了。可不幸張飛酒後失了徐州，可劉大是個能屈能伸的，硬生生的忍下，自己反而成了寄呂布籬下，這是張三便說話了“我奪你馬匹你便惱，你躲我哥哥徐州便不說了？”如此，劉備是有情有義的，而呂布當然就是無義的，所以即便劉大曾棲身呂布，白門樓出言殺他，也不是師出無名的。

還有，玄德進位漢中王時，老套路，劉大仍然推三阻四，衆臣勸說之時，張飛大叫曰：“異姓之人，皆欲爲君，何況哥哥乃漢朝宗派！莫說漢中王，就稱皇帝，有何不可！”當然了，劉大叱之。但這句話是不是說到劉大的心坎裏呢？

再結合戰場上的智慧，尤其後來釋嚴顏敗張郃，要說張飛魯莽無智，是很難讓人相信的，反而更像是大智若愚。設想個場景：哥仨商量好了扯大旗，劉大說，我就走仁義愛民的路線了，關二弟外貌威嚴正氣凜凜，那就來儒將加戰神風格，三弟呢？哥倆上下打量一下翼德：有了，翼德豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬，那就扮莽將，一面迷惑對手，順便也幫哥倆唱唱配角敲敲邊鼓啥的。於是角色敲定，就看怎麼演了。