觉知生命｜站桩不知这两“松”，谈何“拿住丹田炼功夫”？

以上语音为至阳子先生在《觉知生命桩友群》分享片段

笔者在《把站桩讲清楚……》一文中，提到了学、练桩功的六字真言：站得住、坚持站。一开始很多人不以为然，慢慢大家发现“坚持站”确实不容易做得到，人的惰性是与生俱来的。随后又向大家推荐分享了《站桩你都站不了，还谈什么修行……》，都是鼓励桩友们坚持、践行，实践出真知。桩功是一个需要身体力行的生命实践课，书上得来终觉浅，绝知此事须躬行。

问题是“坚持站”就一定能有收获吗？

答案是不一定。同样是一个老师教，每个人的体质、心性、悟性、环境等等因素都不一样，实际情况是千差万别。站桩核心“松、通、空。”仅仅“松”字一关，不见得都过关。

今天重点说说站桩过程“松字诀”的两个关键放松：即胸腔隔膜、腹腔隔膜的放松。可以说，只有做到了这两个松，才说明诸如“虚灵顶劲”、“含胸拔背”、“实腹坐胯”、“沉肩坠肘”等外形的放松到位了，才能改变人体后天形成的“上实下虚”，变为“上虚下实”，才谈得上“虚其心、实其腹”，才谈得上“运转丹田”、“拿住丹田炼功夫。”

注：《真元马步桩》视频教程如下，如需要了解该功法详细理法者可点击前文链接。

胸、腹腔隔膜放松的功用

从生理角度来讲，按照《黄帝内经》人身天地阴阳分法，一是以横膈膜上下分天地阴阳，横膈膜之上为天为阳，横膈膜之下为地为阴；二是以腰脐天枢穴上下分天地阴阳，天枢之上为天为阳，天枢之下为地为阴。

《素问·金匮真言论》说：“言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴……故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。”这是“天之阴阳”分法。

这种分法的解剖基础是横膈膜，即横膈膜之上的背胸为天为阳，其中有心肺系统，包括心、心包、肺三脏和小肠、三焦、大肠三腑，就是手三阳阴。横膈膜之下的腹部为地为阴，其中有肝肾脾系统，包括肝、肾、脾三脏和胆、膀胱、胃三腑，就是足三阴三阳。

以人体横膈膜解剖生理为基础的这一分法，以背为阳、腹为阴，正是《伤寒论》“病发于阳”、“病发于阴”论治的基础。此阴阳分法以外感病为主。《伤寒论》第122、134、141、221、324、338等条都论及了“膈”。膈上为心肺二本，膻中丹田之所，宗气所主，行呼吸而运血脉。膈下为肺脾二本，“气味”合和“补精益气”，“神乃自生”之所，主神机、气立。这种分法，以安排五脏位置为主。

《灵枢·阴阳系日月论》说：“天为阳，地为阴……腰以上为天，腰以下为地…腰以上者为阳，腰以下者为阴。”《灵枢·终始》说：“从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。”《灵枢·邪气脏腑病形论》说：“身半以上者，邪中之也。身半以下者，湿中之也。”《素问·六微旨大论》说：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也……气之升降，天地之更用也……升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因，而变作矣。”《素问至真要大论》说：“身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之；身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病半，所谓天枢也。”此乃以腹部脐上下分天地阴阳法，主出入升降运动。此种天地阴阳分法以后天滋养先天为主，病以内伤为主。

此处乃肺脾二本“气味”合和之处，“神”自生之地，名曰黄庭、丹田、太极。肺吸入“天之五气”主“气立”，脾食入“地之五味”与气合和生神主“神机”（神机、气立见《素问·五常政大论》）。此黄庭有两大功能：一是《素问·脏气法时论》说的“气味合服”“以补精益气”；二是《素问·六微旨大论》说的“出入升降”运动，“出入”主“生长壮老已”，“升降”主“生长化收藏”。其升降运动作用《素问·阴阳应象大论》这样说：“故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”李东垣在《脾胃论》发挥最多。这种分法以升降出入运动为主。

张仲景外感医学以横膈膜上下分天地阴阳为主，言“病发于阳”“病发于阴”。李东垣内伤医学则以脐上下分天地阴阳为主，主出入升降运动，言天部脾胃肝胆三焦阳气当升，此阳不升则病，上见心火克肺及心火乘脾土，下见水湿流于肾与膀胱。少腹部主阴主水，故常阳气不足，而阴气有余。

胸、腹腔隔膜的修炼意义

从人体生理构造角度我们知道，这两个横膈膜实际就是我们人体的天地分界线，而在修真角度，刚好就处于“虚其心、实其腹”核心点。简明一些说，就是“抽坎填离”、后天返先天的两个极点区，可以说站桩练功过程所有外形的放松都是围绕这个点服务的。

人从破体出胞胎之时，《乾》中一爻，陷于《坤》而为《坎》，《坤》之中爻上升而为《离》。修道者取《坎》、填《离》，欲以之补还童体，岂非又是颠倒乎！乾≡性也，坤≡≡命也；及至乾中一爻陷于坤，而为坎；坎中之一阳即命也，即先天真阳也。人生一日所用者，全是此真阳；一身之动作行为，皆是此真之作用。

阳丹结在阴海中，犹如坎里一爻碓。

擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。

道家修炼的“抽坎填离”，坎卦在身体为肾水，离卦在身体为心火，抽坎填离就是水火相融，用生命源泉之水（肾水）去滋养生命动力之火（心火），源源不断的为生命之火提供充，从而壮大和扩展生命的力量，这是练精化气的过程，当水火交媾，心火又能炽热，温煦肾水，使生命之水沸腾燃烧，生命的的能量绵延不绝，心藏神，这是练神还虚，当心（火）肾（水）相交，这个时候的水火不再是相克，而是相互融合，互为补充，从而产生強大的生命能量，转化为“炁”，去滋润你整个生命体，而达到身体内阴阳的平衡，恢复人体先天自然充足的能力，进而身体健康強壮，容颜焕发，百病消除，这个水火相济的过程就是做道家的“抽坎填离”。

“后天返先天”是丹道与武术等同用的原理，用来保健养生和延年益寿的，道家认为最理想的状态是返老还童以至长生不死。这个原理也同“反者，道之动”之理相通。它同时又是全面挖掘和充分发挥人的身心潜能、造就超常身心素质的途径。

“先天”，指宇宙发生论以及一切事物是如何产生的规律。“后天”，指事物一旦诞生之后，其成长衰亡的自然规律，我们也称之为“顺”的规律。“后天返先天”，则指生命的回路。“后天”即“顺”的生命方向尤如来力（作用力，属阳），“返”之，则是回力（反作用力，属阴）。即“逆”着生命方向，使生命活力返回如初。中国古人世世代代探索这生命过程返回先天之路，形成“顺则凡，逆则仙”的学说，即顺着后天自然生衰规律者为凡人；能返回到生命之初的身心状态，即返老还童者为仙人。

《周易参同契》说：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为托月……包囊万物，为道纪纲。”

《易传·系辞传上》谓：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象。”太极图来源于天地日月阴阳运动，“天地之大德曰生”，故道家重视修真养生。养生的大法即是《素问·上古天真论》说的“提挈天地，法于阴阳，和于术数”，“象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。

《周易》的宇宙演化过程，并由此概括出天地之大德曰生”和“生生之谓易”的命题。这个“生”字，不仅指“生育”，更重要的是指“发展”，一代传一代，是持续发展。此太极图是立杆测日影实践所得，是天地日月之道的真实反映，故道家用之为招牌，以昭示“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

万物化生圈：“夫乾……大生焉。夫坤……广生焉”，此“天地之大德曰生”“生生之谓易”，故云“万物化生”。“形气相感，而化生万物矣”。

人也是天地“万物化生”所生，故《内经》说“天地合气命之曰人”，并说“天食人以五气，地食人以五味”。故《道德经·第六章》说：“谷炼神还虚取坎神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵离若存，用之不勤。”

“天地根”是指天之五气、地之五味，“谷神不死”指胃气不衰，故《内经》说有胃气则生、无胃气则死。“玄牝之门”就是生化元气之门。人们不健康或有病就是丹田元气不足，《脾胃论》讲述得清清楚楚。

天地之气相合部位在黄庭丹田，所以养生就要“提挈天地，把握阴阳，炼呼吸精气，独立守神。”所谓“炼精化气”就是呼吸天地之“精气”——五气，不是肾精。所谓“炼气化神”就是《素问·四气调神大论》讲的按四时“四气调神”。《素问门六节藏象论》说的：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”合气、味而生神。以“神”养五脏五行，达到“一阴一阳之谓道”。“取坎填离”就是阴阳既济和谐，“阴平阳秘”。达到天人合一就是“炼神还虚，复归无极”。

特别补充一句：这篇文章的配图用了笔者两天时间，文字上没说透的东西请在配图里找吧！至于真正“拿住丹田炼功夫”的技术要窍，做到本文所阐述的要求，自己就该有所悟了，剩下的就得看机缘了，能感召到自己的师承老师，自然就会得到了。

附录：抽坎填离化淫欲法

坎谓水，水生于肾，而源于北冥。离谓火，火生于心，而根在南天。北冥位于海底会阴，左外肾藏龙，右外肾卧虎，龙虎象征坎卦之二阴，会阴谓坎中之阳，内隐龙虎之弦气，谓命蒂。南天位于印堂祖窍，左目谓日，右目谓月，日月象征离卦之二阳，祖窍谓离中之阴，内藏日月之光华，谓性根。以南天之火烧北冥之水，自然鲲鹏展翅而飞九天。即用二目之光下照左右外肾，会阴之水便化气而飞升印堂祖窍。此谓抽坎填离而返乾坤本象，也叫海底捞月之术。此景如烈日下炎，水自升腾，纯属自然法则，非人妄念所为。

简单来说就是：用眼光内视两个睾丸（外肾），因为两目神光如火，能使阴囊里的阴精化气升腾，从而欲火消灭。如果淫欲实在太强烈，还可用左手拖住两个睾丸，用劳宫穴的火再添点火力，右手在顺转按摩肚脐眼。

“气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归于骨为髓。”如果一个年青人，气血充满，不漏掉（漏指的是：女子的高潮，男子的射精），而能把精化气，气化神，神化光，这样3个月，或者100天，就能“精满不思淫，气满不思食，神满不思眠”——这个时候，他就出现了“精气神”三丰，真气自动运转，真气护体。骨髓充满了，冬天穿单衣也不冷，夏天穿棉衣也不热——身体冬暖夏凉，自身调节达到最高点。而且，精气神充足，就是三阳开泰，好运气也会跟着来。为什么？因为厄运是黑暗的，精气神是光明的。精气神充足了，光明能照破黑暗，所以那些倒霉事找都找不到你，只有莫名其妙的好运连连。

说起来简单，践行起来难。下面介绍一个化解淫欲的小办法：每次性欲来了无法克制时，就用十指梳头，用力梳，不停地梳。阳气就被引导上头顶上了。会觉得头顶清凉，身体舒适，也不想色了。　　

肾藏精，就像装水的瓶子。一瓶水不满时，总想装满，那个淫欲心反而很重，很想要。但肾气足，精满了以后，就像一瓶水装满了，反而没有欲望，不需要向外去找，也没有淫欲了。　　

所以，越是肾虚的人，欲求越大，能力还越差。越是肾气足的人，清净无欲（有阳举，无欲而刚）。记住这个方法：性欲来了就十指梳头，直到头顶清凉！

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