潘柳黛爲何能躋身“文壇四才女”之列？
潘柳黛爲何能躋身“文壇四才女”之列？
在泱泱文化大國中出現一些經典文學作品，以及前仆後繼的文人和詩人，已經算不上是什麼新鮮事兒了。
在“文學圈”內一直都流傳着這樣一句話，“唐朝出詩人，民國出才女”。雖然只有短短八個字但卻一語道出了，時代對文化特色以及文學家的影響。
民國時期之所以能湧現出一大批才女作家，除了與當時社會中所形成的一種，追求新穎、自由的思想有關係之外；其實還與舊文學與新思潮的激烈碰撞有關係。
縱觀中國歷史每一次社會大變革時期，都會出現令人耳目一新的文化現象。
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這種以新思想代替舊思想，以激進文學創作者代替舊學者的文化變革，不僅會給社會帶來很多新氣象，而且還很容易形成一種“廢舊立新”的文學思想。民國時期所出現的新文學創作之風，以及由此而誕生的新學者和女作家，其實就完全符合“廢舊立新”的文學規律、 民國時期由於擺脫了封建思想的束縛，隨之而來的是多種思想相互交融和雜糅。在這種社會背景之下湧現出了，很多才華橫溢的女性作家。 比如，“民國四大才女”呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲；“文壇四才女”張愛玲、蘇青、關露、潘柳黛等。![]()
這些“人美學高”的民國女作家們，不僅成爲了當時文壇上的寵兒，而且她們以獨特的女性視角，所撰寫的小說或散文，在當時社會中掀起了一股非常強烈的文學熱潮。尤其是以“毒舌”著稱的潘柳黛，她的人生經歷和文學創作，都具有獨一無二的特色。 出身旗人家庭的“文壇小妞” 1.“旗人”出身，幼年早學 潘柳黛雖然與張愛玲等人並稱爲“文壇四才女”，但很顯然無論從作品的質量還是數量上，亦或是兩個人在文壇上的名望以及地位上，潘柳黛都遠遠落後於張愛玲。她在文學創作上的成就，之所以能與張愛玲相提並論，只能說確實在某方面具有獨一無二的特色。 1920年潘柳黛出生於北京一個沒落的旗人家庭，相信對滿清旗人有一定了解的人都應該知道，旗人在當時的北京就是貴族的代名詞。正是因爲擁有“旗人”的身份，才讓她擁有了不知所云的“優越感”。這其實也是她之所以被世人，稱爲“毒舌作家”的一個主要原因。![]()
潘柳黛小的時候曾經受過比較良好的教育，由於家中藏書較多所以她自由飽覽詩書，並且在很小的時候就認識了很多漢字，並且在父親的影響下也可以做一些蹩腳詩。對於他的母親是新女性，所以也教會了潘柳黛一些西方禮儀。 這種“中西合璧”的教育方式，不僅爲潘柳黛打下了非常好的文化基礎，同時也爲她後來能夠成爲，名噪一時的作家埋下了十分重要的伏筆。但由於其父後期迷戀上了“福壽膏”，所以導致夫妻關係破裂並最終以離婚收場。![]()
2.父母離異，性格養成 父母離異對年幼的潘柳黛影響很大，尤其是對性格方面的影響尤爲突出。按照正常的邏輯去分析，大多數單親家庭的孩子，要麼特別自卑要麼就會特別叛逆。很顯然潘柳黛屬於後者。由於她的相貌酷似她的父親，所以她的母親會經常遷怒於她。 在潘柳黛成年之後與人談起兒時經歷時，對自母親經常責罵或體罰她的事情依然耿耿於懷。“我是沒有充分得到母愛的小妞”，這句話充分體現出了，父母離異而母親又經常拿她出氣，給潘柳黛所造成的負面影響。 這種影響的突出表現就是，潘柳黛養成了說話直來直去的性格。因爲她爲了保護自己脆弱的心靈，只能夠通過這種方式先發制人。 只有這樣才能夠將，不利於自己的傷害降到最低。這也是潘柳黛給人留下“毒舌”印象的另外一個原因。![]()
3.積極求學，奠定文化底蘊 筆者認爲潘柳黛的母親雖然是新女性，但是不幸的婚姻肯定會對她造成很大傷害。雖然她會將這種情緒發泄到女兒的身上，但是有一點卻是十分值得肯定的，那就是爲了能夠讓潘柳黛出人頭地，在家庭條件並不是太好的前提下，依然供潘柳黛上了貴族學校。 筆者認爲從這一點就可以看出，天下父母望子成龍、望女成鳳的心情基本上都差不多。雖然後來因爲家庭確實特別拮据，沒有讓潘柳黛去倫敦大學讀書，但是卻依然不遺餘力的將她送去了香港讀書。 正是因爲這種比較特殊的人生經歷，潘柳黛才養成了自立自強的人生態度。雖然成名之後的潘柳黛，已經不需要再爲經濟來源而擔憂，而且也用不着處處自我保護。 但是兒時所養成的敏感性格，不但沒有改變反而變本加厲。這也讓她一度陷入了十分尷尬的境地。![]()
4.性格偏激，“毒舌”傷人 潘柳黛由於受到過比較良好的教育，而且對文學又有一種旁人無法理解的偏愛。所以在香港讀書的時候，就曾經寫過小說和散文。在她十八歲的時候帶着滿腔的熱情，以及對文學創作的熱愛，隻身南下並就職於南京報館。 在南京報館工作的時候，她以自己敏銳的觀察力，以及對人對事的深刻洞察力，不斷寫出讓人拍手教好的新聞稿件。 但由於她心直口快再加上性格中的尖刻，總能一針見血的切中別人的要害，所以當時很多文化圈內的人，都不是特別認可她撰寫的文學作品。![]()
直到她以記者的身份寫出了《記張愛玲》一文，至此在二十世紀四十年代，潘柳黛終於以作家的身份出現在了上海文壇。但也正是這篇文章徹頭徹尾的得罪了張愛玲。由於當時潘柳黛與張愛玲的文風相近，所以時人總是喜歡將二人放在一起進行比較。 筆者認爲女人世界往往要比男人世界更加複雜，據傳聞說潘柳黛與張愛玲曾經是一對，相互欣賞又惺惺相惜的好姐妹。尤其是作爲文壇前輩的張愛玲，對潘柳黛不僅關愛有加，而且也大有提攜後輩之意。 尤其是二人同時居住在香港之時，雖然平時不怎麼見面但也沒有撕破臉。直到潘柳黛所撰寫的《記張愛玲》一文問世後，這對曾經親密無間的“塑料姐妹花”，就這樣在相互指責中分道揚鑣。![]()
5. 《記張愛玲》一文，極盡諷刺之能事 如果從人情世故的角度去分析，潘柳黛在這件事情上做的確實不地道。她在《記張愛玲》中寫道：“張愛玲的家世是望族，不只是望族，而且據說還是“貴族？ “貴族”或“平民”雖然和寫文章不發生關係，但是當時張愛玲在發表文章之餘，對於她自己的身懷“貴族血液”卻是“引以殊榮”，一再加以提及，裨衆周知”。嗯， 筆者認爲雖然這段文字並沒有直接出現謾罵的字眼，但是卻充滿了非常強烈的諷刺意味。按理來說張愛玲具有貴族血統是毋庸置疑的事情，但是身爲“旗人”的潘柳黛，對這件事卻這表現出了非常大的不忿之感。![]()
“張愛玲是李鴻章的外重孫女。李鴻章既然入過清廷，對”太后老佛爺”行過三跪九叩禮，口稱道：“奴才李鴻章見駕”，受過那拉氏的“御旨親封”。 ”這種不僅針對個人還針對家人的諷刺行爲，肯定在一定程度上刺傷了張愛玲的內心，但同時也顯示出了潘柳黛做人尖酸刻薄的一面，但之只是其中的一個導火索。 6.諷刺“愛情”，插手私事 筆者認爲另外一個導火索就是潘柳黛居然諷刺，張愛玲與胡蘭成之間的關係。她的這個舉動雖然看起來非常具有正義感，但是卻恰恰忘記了這是張愛玲的私事。將別人的私事拿出來品頭論足，這就已經超出了心直口快的範疇，或者說這完全是一個低情商的人，才能做出來的愚蠢至極的事情。![]()
“最可笑的卻是當時文壇上有一個大名鼎鼎，頗受汪精衛賞識的作家胡蘭成，本來一向是專寫政治論文的，但由於他賞識了張愛玲的文章，便因而賞識了張愛玲，並且託“仙風道骨”的邵洵美介紹相識，驚爲天人，所以不惜揮其如椽之筆，寫了一篇《論張愛玲》。 文中除了把張愛玲的文章形容成“橫看成嶺側成峯”外，更把她的身染”貴族血液”也大大的吹噓了一番”。 筆者認爲雖然潘柳黛的小說或者散文，往往都以直抒胸臆而受大衆歡迎。而她也正是因爲這樣的風格才崛起於上海文壇。 筆者認爲有一些事情過猶不及，其實最終的結果都會讓人特別反感。潘柳黛之所以不斷的去諷刺張愛玲，除了與女人的嫉妒心理有關係之外，其實最重要的原因就是技不如人。![]()
“文壇四大才女”之稱並非名至實歸 潘柳黛在文學上的成就雖然，位列“文壇四大”才女之一。但她一生所創作的嚴肅作品甚少，只有1945年出版的《退職夫人自傳》，與當時的另一位知名女作家蘇青，所撰寫的《結婚十年》堪稱‘雙璧’”。還有一本長篇小說《一個女人的傳奇》，，除此之外再也沒有叫得響的作品了。 筆者認爲潘柳黛雖然只創作了兩本小說，但由於她“落筆成刀”的文風，以及運用女性主義視角去撰寫小說等行文特色，讓她在當時的上海文壇也曾名噪一時。 潘柳黛其人以及她的文學作品，之所以沒有被大家熟知的主要原因，其實就是她的文學造詣並未達到張愛玲的高度。![]()
結 語 民國時期的文化之所以能夠表現出多樣化的特徵，其實主要與當時的社會大變革背景有關係。在這樣的社會背景促使之下，就很容易出現出現多種思想，相互交融和砸揉的現狀。尤其是西方文化快速傳入之後，給當時的“文化圈”帶來了很大的衝擊力。 正是在這些原因的相互作用之下，民國時期才湧現出了衆多文化工作者。除了大家比較耳熟能詳的大文豪和大作家之外。在當時的“上海文壇”也曾經，出現過很多曇花一現的作家。 筆者認爲雖然“上海文壇”上女性作家的知名度比較高，但由於創作思路比較狹隘，以及自身性格和時代的影響，有很多女作家在創作出成名作之後，就再也沒有讓世人耳目一新的作品了。這其中就包括被譽爲“文壇四大才女”之一的潘柳黛。 【參考文獻】 1.周文傑《“誰是潘柳黛”》 2.周文傑《從石頭城起步的才女潘柳黛》 3.周文濤《上海與潘柳黛的創作》
這種以新思想代替舊思想，以激進文學創作者代替舊學者的文化變革，不僅會給社會帶來很多新氣象，而且還很容易形成一種“廢舊立新”的文學思想。民國時期所出現的新文學創作之風，以及由此而誕生的新學者和女作家，其實就完全符合“廢舊立新”的文學規律、 民國時期由於擺脫了封建思想的束縛，隨之而來的是多種思想相互交融和雜糅。在這種社會背景之下湧現出了，很多才華橫溢的女性作家。 比如，“民國四大才女”呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲；“文壇四才女”張愛玲、蘇青、關露、潘柳黛等。
這些“人美學高”的民國女作家們，不僅成爲了當時文壇上的寵兒，而且她們以獨特的女性視角，所撰寫的小說或散文，在當時社會中掀起了一股非常強烈的文學熱潮。尤其是以“毒舌”著稱的潘柳黛，她的人生經歷和文學創作，都具有獨一無二的特色。 出身旗人家庭的“文壇小妞” 1.“旗人”出身，幼年早學 潘柳黛雖然與張愛玲等人並稱爲“文壇四才女”，但很顯然無論從作品的質量還是數量上，亦或是兩個人在文壇上的名望以及地位上，潘柳黛都遠遠落後於張愛玲。她在文學創作上的成就，之所以能與張愛玲相提並論，只能說確實在某方面具有獨一無二的特色。 1920年潘柳黛出生於北京一個沒落的旗人家庭，相信對滿清旗人有一定了解的人都應該知道，旗人在當時的北京就是貴族的代名詞。正是因爲擁有“旗人”的身份，才讓她擁有了不知所云的“優越感”。這其實也是她之所以被世人，稱爲“毒舌作家”的一個主要原因。
潘柳黛小的時候曾經受過比較良好的教育，由於家中藏書較多所以她自由飽覽詩書，並且在很小的時候就認識了很多漢字，並且在父親的影響下也可以做一些蹩腳詩。對於他的母親是新女性，所以也教會了潘柳黛一些西方禮儀。 這種“中西合璧”的教育方式，不僅爲潘柳黛打下了非常好的文化基礎，同時也爲她後來能夠成爲，名噪一時的作家埋下了十分重要的伏筆。但由於其父後期迷戀上了“福壽膏”，所以導致夫妻關係破裂並最終以離婚收場。
2.父母離異，性格養成 父母離異對年幼的潘柳黛影響很大，尤其是對性格方面的影響尤爲突出。按照正常的邏輯去分析，大多數單親家庭的孩子，要麼特別自卑要麼就會特別叛逆。很顯然潘柳黛屬於後者。由於她的相貌酷似她的父親，所以她的母親會經常遷怒於她。 在潘柳黛成年之後與人談起兒時經歷時，對自母親經常責罵或體罰她的事情依然耿耿於懷。“我是沒有充分得到母愛的小妞”，這句話充分體現出了，父母離異而母親又經常拿她出氣，給潘柳黛所造成的負面影響。 這種影響的突出表現就是，潘柳黛養成了說話直來直去的性格。因爲她爲了保護自己脆弱的心靈，只能夠通過這種方式先發制人。 只有這樣才能夠將，不利於自己的傷害降到最低。這也是潘柳黛給人留下“毒舌”印象的另外一個原因。
3.積極求學，奠定文化底蘊 筆者認爲潘柳黛的母親雖然是新女性，但是不幸的婚姻肯定會對她造成很大傷害。雖然她會將這種情緒發泄到女兒的身上，但是有一點卻是十分值得肯定的，那就是爲了能夠讓潘柳黛出人頭地，在家庭條件並不是太好的前提下，依然供潘柳黛上了貴族學校。 筆者認爲從這一點就可以看出，天下父母望子成龍、望女成鳳的心情基本上都差不多。雖然後來因爲家庭確實特別拮据，沒有讓潘柳黛去倫敦大學讀書，但是卻依然不遺餘力的將她送去了香港讀書。 正是因爲這種比較特殊的人生經歷，潘柳黛才養成了自立自強的人生態度。雖然成名之後的潘柳黛，已經不需要再爲經濟來源而擔憂，而且也用不着處處自我保護。 但是兒時所養成的敏感性格，不但沒有改變反而變本加厲。這也讓她一度陷入了十分尷尬的境地。
4.性格偏激，“毒舌”傷人 潘柳黛由於受到過比較良好的教育，而且對文學又有一種旁人無法理解的偏愛。所以在香港讀書的時候，就曾經寫過小說和散文。在她十八歲的時候帶着滿腔的熱情，以及對文學創作的熱愛，隻身南下並就職於南京報館。 在南京報館工作的時候，她以自己敏銳的觀察力，以及對人對事的深刻洞察力，不斷寫出讓人拍手教好的新聞稿件。 但由於她心直口快再加上性格中的尖刻，總能一針見血的切中別人的要害，所以當時很多文化圈內的人，都不是特別認可她撰寫的文學作品。
直到她以記者的身份寫出了《記張愛玲》一文，至此在二十世紀四十年代，潘柳黛終於以作家的身份出現在了上海文壇。但也正是這篇文章徹頭徹尾的得罪了張愛玲。由於當時潘柳黛與張愛玲的文風相近，所以時人總是喜歡將二人放在一起進行比較。 筆者認爲女人世界往往要比男人世界更加複雜，據傳聞說潘柳黛與張愛玲曾經是一對，相互欣賞又惺惺相惜的好姐妹。尤其是作爲文壇前輩的張愛玲，對潘柳黛不僅關愛有加，而且也大有提攜後輩之意。 尤其是二人同時居住在香港之時，雖然平時不怎麼見面但也沒有撕破臉。直到潘柳黛所撰寫的《記張愛玲》一文問世後，這對曾經親密無間的“塑料姐妹花”，就這樣在相互指責中分道揚鑣。
5. 《記張愛玲》一文，極盡諷刺之能事 如果從人情世故的角度去分析，潘柳黛在這件事情上做的確實不地道。她在《記張愛玲》中寫道：“張愛玲的家世是望族，不只是望族，而且據說還是“貴族？ “貴族”或“平民”雖然和寫文章不發生關係，但是當時張愛玲在發表文章之餘，對於她自己的身懷“貴族血液”卻是“引以殊榮”，一再加以提及，裨衆周知”。嗯， 筆者認爲雖然這段文字並沒有直接出現謾罵的字眼，但是卻充滿了非常強烈的諷刺意味。按理來說張愛玲具有貴族血統是毋庸置疑的事情，但是身爲“旗人”的潘柳黛，對這件事卻這表現出了非常大的不忿之感。
“張愛玲是李鴻章的外重孫女。李鴻章既然入過清廷，對”太后老佛爺”行過三跪九叩禮，口稱道：“奴才李鴻章見駕”，受過那拉氏的“御旨親封”。 ”這種不僅針對個人還針對家人的諷刺行爲，肯定在一定程度上刺傷了張愛玲的內心，但同時也顯示出了潘柳黛做人尖酸刻薄的一面，但之只是其中的一個導火索。 6.諷刺“愛情”，插手私事 筆者認爲另外一個導火索就是潘柳黛居然諷刺，張愛玲與胡蘭成之間的關係。她的這個舉動雖然看起來非常具有正義感，但是卻恰恰忘記了這是張愛玲的私事。將別人的私事拿出來品頭論足，這就已經超出了心直口快的範疇，或者說這完全是一個低情商的人，才能做出來的愚蠢至極的事情。
“最可笑的卻是當時文壇上有一個大名鼎鼎，頗受汪精衛賞識的作家胡蘭成，本來一向是專寫政治論文的，但由於他賞識了張愛玲的文章，便因而賞識了張愛玲，並且託“仙風道骨”的邵洵美介紹相識，驚爲天人，所以不惜揮其如椽之筆，寫了一篇《論張愛玲》。 文中除了把張愛玲的文章形容成“橫看成嶺側成峯”外，更把她的身染”貴族血液”也大大的吹噓了一番”。 筆者認爲雖然潘柳黛的小說或者散文，往往都以直抒胸臆而受大衆歡迎。而她也正是因爲這樣的風格才崛起於上海文壇。 筆者認爲有一些事情過猶不及，其實最終的結果都會讓人特別反感。潘柳黛之所以不斷的去諷刺張愛玲，除了與女人的嫉妒心理有關係之外，其實最重要的原因就是技不如人。
“文壇四大才女”之稱並非名至實歸 潘柳黛在文學上的成就雖然，位列“文壇四大”才女之一。但她一生所創作的嚴肅作品甚少，只有1945年出版的《退職夫人自傳》，與當時的另一位知名女作家蘇青，所撰寫的《結婚十年》堪稱‘雙璧’”。還有一本長篇小說《一個女人的傳奇》，，除此之外再也沒有叫得響的作品了。 筆者認爲潘柳黛雖然只創作了兩本小說，但由於她“落筆成刀”的文風，以及運用女性主義視角去撰寫小說等行文特色，讓她在當時的上海文壇也曾名噪一時。 潘柳黛其人以及她的文學作品，之所以沒有被大家熟知的主要原因，其實就是她的文學造詣並未達到張愛玲的高度。
結 語 民國時期的文化之所以能夠表現出多樣化的特徵，其實主要與當時的社會大變革背景有關係。在這樣的社會背景促使之下，就很容易出現出現多種思想，相互交融和砸揉的現狀。尤其是西方文化快速傳入之後，給當時的“文化圈”帶來了很大的衝擊力。 正是在這些原因的相互作用之下，民國時期才湧現出了衆多文化工作者。除了大家比較耳熟能詳的大文豪和大作家之外。在當時的“上海文壇”也曾經，出現過很多曇花一現的作家。 筆者認爲雖然“上海文壇”上女性作家的知名度比較高，但由於創作思路比較狹隘，以及自身性格和時代的影響，有很多女作家在創作出成名作之後，就再也沒有讓世人耳目一新的作品了。這其中就包括被譽爲“文壇四大才女”之一的潘柳黛。 【參考文獻】 1.周文傑《“誰是潘柳黛”》 2.周文傑《從石頭城起步的才女潘柳黛》 3.周文濤《上海與潘柳黛的創作》
4.朱左盟《民國才女潘柳黛四十年代文學創作論》
