“南慕容北喬峯”齊名於江湖，是武林中的後起之秀，蕭峯的武功絕技是降龍十八掌和擒龍功，慕容復是成名絕技就是斗轉星移。斗轉星移是一門很高深的武功，能把別人的招式內勁反彈回去，用別人自己的招式傷害別人自己，在對戰中往往能起到意想不到的效果，但是天龍中還有另一門神功，也可以起到以彼之道還施彼身的效果，並且威力比斗轉星移更強。

慕容家就是靠斗轉星移的絕學，纔在江湖上闖出了“以彼之道還施彼身”的名氣，江湖中人對這門神祕的絕學相當佩服，慕容家身爲大宋子民，卻想復興燕國，實屬大逆不道，所以他們的處境是非常危險的，稍有不慎就會有抄家滅族的風險。由於危險的存在，慕容家不得不從落魄皇族，轉向武林世家，表面上慕容氏是武林世家，其實是暗藏禍心的陰謀家。慕容龍城創出斗轉星移這樣的絕世武學，打遍天下無敵手，讓慕容家一直爲武林同道所敬仰。慕容復能與蕭峯齊名，完全是靠祖上蔭德，要不然以慕容復的武功，怎麼能與蕭峯相比。

斗轉星移有一項明顯的缺陷，這也是慕容龍城之後，後世子孫都不能把斗轉星移練至大成的根本原因，使用這門神功必須要有深厚的內力爲基礎，小編在以前的文章中已經詳細分析過這一點，若沒有深厚的內力爲基礎，是不能發揮斗轉星移的威力的。就像大理段氏的六脈神劍一樣，若段譽沒有吸食內力的北冥神功輔助，他也不可能練成這絕世武學。

很顯然慕容家的武功傳到慕容博和慕容復這一代，斗轉星移的威力已經減弱了很多，他們爲了保持住“以彼之道還施彼身”的頭銜，已經開始修煉別派功法，以求在與別人對戰中，使用早已學會的別派武功制勝，然後把這種功勞算在斗轉星移上，其實慕容復早就會別人家的武功了。

所以說沒有深厚的內力爲基礎，斗轉星移這門武功就比較雞肋了，但是天龍中另外一種武學就沒有這樣的缺陷，那就是逍遙派的小無相功，小無相功是一種內外兼修的神奇武功，不斷能產生源源不斷的內力，還能模仿別人的武功招式爲己用，也就是說只要知道了別人的武功招式，就可以用小無相功的內力催動招式，而且這種模仿的盜版威力比正版還要強。

在與別人對戰中，可以現場臨摹別人的招式，然後在輔以小無相功的內力，最終以相同的招式取對方的性命，聽起來和斗轉星移的效果是一樣的，都是用別人的招式取別人的性命，但兩者在本質上是不同的。斗轉星移是直接反彈別人武功發出的威力，也就是說把內勁轉移了方向，慕容復和丁春秋相鬥的時候，慕容復就憑藉斗轉星移把內勁轉向星宿派弟子身上，有點類似於倚天中的乾坤大挪移，能把別人的武學傷害轉移到其他地方去，但這也要依託於強大的內力爲基礎，要不然也不行。

小無相功則不同，它能模仿別人的招式，可以使用對手的招式來反殺對手，只是催動的內力與別人有所不同，小無相功包羅萬象，相當於一把萬能鑰匙，能催動任何招式。鳩摩智就是利用這門神功，來達到自己身兼七十二絕技的，並且他使用的少林絕技，在威力方面要遠勝於少林高僧，就是因爲倚仗這門武學，他纔敢挑戰少林派。他從吐蕃第一次來到少林寺時，是非常想盜取藏經閣的武功，只是當時實力低微，倘若少林高僧羣起而攻之，自己斷然不能走出少林寺了。可見小無相功對鳩摩智武功的提升起了多大的作用。

天山童姥曾經多次暗算李秋水，都被李秋水順利逃過了，全是仰仗小無相功的功勞，若是沒有這門神奇的內功李秋水斷然不是童姥的對手，逍遙三老每個人都有屬於自己的內功，逍遙子傳授給李秋水的正是這小無相功。後來虛竹也學會了這麼神功，所以才一眼就看穿了鳩摩智的把戲，這也是小無相功神奇的一點，若是不會這門神功的人，是不能看出對手使用招式上的區別，少林高僧雖然苦練七十二絕技，但沒有練過小無相功，所以被鳩摩智矇在鼓裏，還以爲世上真的有人精通數十種少林絕技。

通過對比，就可以知道小無相功明顯優於斗轉星移，隨着時間的推移，天下武學已經逐漸的衰弱了，再也沒有人能擁有慕容龍城一樣的內力了，也就是說後世子孫很難再發揮斗轉星移真正的威力了，像慕容博的斗轉星移就只能對付一些小角色，像蕭遠山和蕭峯這樣的高手，斗轉星移就起不到任何作用，只能對付一下三流門派的掌門人。小無相功則不同，只要模仿的招式嫺熟，就可以比原版的威力更大，虛竹在看到鳩摩智和少林高僧鬥法後，立馬就能依樣畫葫蘆的使用起來了，毫無半點障礙，並且威力也不會比鳩摩智的差。

慕容復雖然會斗轉星移，但是在面對鳩摩智這種高手時，幾乎沒有還手之力，可見到了慕容復手上，已經不能發揮這門功夫的威力了，女學霸王語嫣也直言，所謂以彼之道還施彼身完全是糊弄人的，可見王語嫣根本不看好這門神功，這也就說明了斗轉星移確實存在缺陷，所以說最厲害的以彼之道還施彼身，並不是斗轉星移，而是逍遙派的小無相功。

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