我們來聊聊真女神轉生4 Final的世界觀原型

導語：最近《真女神轉生4 Final》上市而自己也開始對這個系列開始有了興趣所以打算翻譯這篇在官網blog上的文章。內容大致包括各種宗教的發展、教條以及關係等等大家之前已經聽都不想聽的內容，加上文章作者並不是職業的宗教學者（實際上自己在翻譯的時候很多次都想吐槽），所以各位看官就請姑且抱着娛樂的心態閱讀這篇文章。ゆっくりしていってね！

原文網址：點我進入遊戲官網網址：點我進入

塩田信之的真4F與神話世界之旅

第一回一神教與多神教

天使與惡魔對立的原因

在前作《真女神轉生4》故事中主人公（或者說人類）被捲入進天使與惡魔的對立中並以此推進劇情。然而，究竟什麼原因使得天使與惡魔變成敵對關係。原因來自天使與惡魔本身性質以及人們早已將他們的鬥爭當成約定俗成的慣例並在歷史長河中將這一“慣例”流傳下來。

設定圖太獨特了，自己就是被這個系列的美術風格吸引的，當然還有它的設定

這種對立關係的思考方式被大部分人認爲是基督教的概念。但實際上這一概念並不僅僅侷限於基督教，不論天使惡魔這一詞彙在佛教用語中也有，將惡人比作惡魔的說法在日常生活中也很常見，特別是對於日本人來說可能由“惡魔”一詞就聯想到基督教中的惡魔的人並不多。在《真女神轉生》系列中“惡魔”一詞也有着廣泛的含義，畢竟（遊戲中）神及天使也會被稱作“惡魔”，在這裏由於會導致論述更加混亂所以便專指基督教意味中的“天使與惡魔”。

Gustave Dore的插畫，太有氛圍了

基督教意義上的“天使與惡魔”首先是在神與人類的基礎上與以這兩者相關的形式而額外加上的內容。人類由上帝創造出來，通過遵循上帝的教導來獲得上帝的守護並死後能夠前往天國。在這裏“上帝的教導”十分重要，基本上被稱作“摩西十誡”，內容包括“不能淫亂”及“不能說謊”等道德上的原則。通過相信上帝並遵循上帝所設定的規則死後便能上天國，信仰是由這樣與上帝的“契約”所維持的。

所謂惡魔便是與上帝敵對並阻止人類與上帝契約完成的存在。他們通過誘惑人類，讓人類做出違反契約的不道德的行爲。最有象徵意義的便是生活在伊甸的最初的人類亞當與夏娃被蛇誘惑偷喫“知識之果”這一事例。蛇是惡魔的化身，而亞當與夏娃因爲違反契約而被上帝從樂園趕出。

而天使將在一開始則是傳遞上帝的教導等建立上帝與人類之間關係的存在，伴隨着“惡魔”的概念發展而增加的存在。一些做了壞事的人類爲了避免違反契約而強調自己“被惡魔誘惑了”以此爲自己找開脫，以至於（由於人類本身惡念重而（笑））強大的惡魔越來越多。爲了對抗這些強力的惡魔將”上帝的軍團”這一性質賦予天使，進而聯繫到聖經默示錄中“天使與惡魔的戰鬥”。

這種想法被世界三大宗教的基督教所廣爲流傳使得當今這種想法被大多數人所熟知。

成爲宗教間對立源頭的與上帝的契約

話說既然上帝創造了世間萬物那爲是麼還要特意創造出惡魔呢？爲了回答這一關鍵質疑信仰上帝的人們想出了多種理由。其中一種解釋便是：強力的天使產生野心而被上帝懲罰而成爲“墮天使”，進而成爲惡魔。這種“雞先還是蛋先”的問題雖然有着強烈的後期設定感，但也因此產生出像大天使米迦勒與惡魔路西法是兄弟等各種有趣的話題而也因此獲得支持。

“天使與惡魔都是由上帝所創造出的存在”這種思考方式與一神教教義吻合。上帝（唯一神）是絕對的，沒有並列者的存在。

“摩西十誡”的第一點便是“上帝是唯一的，沒有其他所謂的神”，這種立場拒絕承認與其他神的契約。由於這是與上帝契約中第一項（也是最重要的一項），導致一神教自誕生起便與其它宗教對立的宿命。在人類歷史中由於宗教糾紛而導致的紛爭以及戰爭也不在少數，而其中對抗最激烈的便是基督教和伊斯蘭教（由於都是一神教，當然這個說法有爭議）。

到目前爲止繞了好久，但也終於能夠正式進入本期話題（一神教對多神教）。

雖然各自都與對方對立，但基督教伊斯蘭教及猶太教所信奉的上帝完全是一樣的（同樣有爭議）。在舊約中所描的，與上帝最初建立契約的亞伯拉罕是共同的祖先，“摩西十誡”也是組成三個宗教基礎規則的重要組成。這些宗教統稱爲一神教，與其它宗教不相容。其他的宗教如佛教及印度教多數都是多神教，因此一神教與多神教從根本上來說是對立的。本作便是基於此背景發展故事的。

從多神教中誕生的一神教

實際上一神教不被其它宗教認同的原因出自它的出身。從歷史上來看一神教是較新的宗教，追根溯源是由多神教發展出來的。

可以說基督教及伊斯蘭教源自猶太教，猶太教源自古代波斯的瑣羅亞斯德教（拜火教）。拜火教中的善神阿胡拉·馬茲達與惡神阿里曼（安格拉·曼紐）的所象徵的善惡對立而成爲善惡二元論的基礎，也可以想做是一神教的原型。而將阿里曼想做是阿胡拉分離的一部分的想法以及將原來有着不同分工的神看做天使歸屬於阿胡拉，由此形成並堅固一神教的體系。

在拜火教成立前波斯信奉者與印度類似的多神教。古波斯的宗教與古印度的宗教如同鏡子的兩面，比如波斯宗教中的善神是印度宗教中的惡鬼而印度宗教中神靈在波斯宗教中是惡魔的總稱等。拜火教是多神教發展到一神教過程中具有革命意義的新興宗教。

善神阿胡拉·馬茲達

惡神阿里曼（安格拉·曼紐）

人性的兩面

多神教到一神教的變革可能是由於世界時代改變所對應的自然的改變。多神教原本是自原始社會產生的宗教。在通過狩獵及採集的時代，由於每天收穫量差異過大而想要通過神靈來祈禱穩定的供給、加上恐懼巨大的生物及自然災害而想要通過祈禱鎮壓這些的想法可能是原始宗教的源頭。即使在農耕社會開始後自然現象及災害也成爲神靈的來源。

這樣長期存在的多神教文化在文明發展的同時日薄西山。原本是重大威脅的水災等通過灌溉（等技術）等發展導致危害減小而不害怕雷神的世代的出現導致信仰喪失。同時爲了保證及加強宗教信衆的信仰而在各地出現對神話的改革，比如太陽神逐漸變得越來越有影響等。