“我还能说什么，只能呵呵了。”2016年9月23日，乒乓球奥运冠军马龙在自己的微博里，转发了一条关于成都博物馆里收藏的文物陶俑与自己“撞脸”对比图，被大量网友热议“龙队穿越了时空”。

这个撞脸龙队的陶俑名叫“彩绘陶髯须武官俑”，诞生于距今一千多年前的后蜀时期，出土于成都龙泉驿区赵廷隐墓。陶俑双手交叠，面带微笑，的确神似憨厚乖巧的马龙。

这起“撞脸”事件当时令网友调侃不已，在成博官微下留言“看这笑容，这才是真正地主家的傻儿子！”“石像人这次要因为马龙火一把啦！”让人忍俊不禁。

其实吧，四川有众多博物馆，也拥有非常多的陶俑，并不只有“马龙”，这里还有睡不醒的藏獒“张继科”，游泳界的泥石流“傅园慧”，以及演员“孙红雷”和“林永健”。至于其他的名人照，期待更多慧眼如炬的网友继续发现了……

说唱俑

在浣花溪的四川博物院和天府广场的成都博物馆，都有大量的四川陶俑，其中又以成都博物馆的居多。

成博有着各个时期的陶俑，从汉代的乐舞、说唱、宴饮俑，到五代的侍女，这些陶俑无一例外都在笑着，一点都没有面瘫的赶脚。

说唱俑可能是最为著名的，川地陶俑最大的特点就是嬉笑怒骂的真实，工匠的观察力和对姿态、情绪的把握妙不可言。

陶俳优俑（以乐舞谐戏为业的艺人）

官方叫它“匍匐俑”，感觉像是要挨揍的感觉？

“俑”是中国墓葬中常见的人形雕塑，属于丧葬用品（“明器”），最早出现于东周。“始作俑者”一词并不冷僻，今天也时不时会用到。这个成语出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’，为其象人而用之也。”

那孔老夫子的“始作俑者，其无后乎”到底该怎么理解呢？这个一直存有争议，而大多数人比咱赞同的是这样的解释——”第一个制作陶俑的人，难道没有后代么？“近来，有一些学者指出，“后”的解释不是指后代子孙，而应为“后来人”。“第一个开始做陶俑殉葬的人，他不会有后来人（所效仿）吗？”也就是说，孔子觉得殉人和殉俑都不可取。

另据中国墓葬艺术大家巫鸿先生考证，除了秦始皇选择了真人大小的墓俑，其他时代的墓俑其实都没有那么巨大，更多是用具体而微的微缩形象来再现复杂的人类活动。

也许听起来，陶俑有点阴森可怕，但是在成都平原出土的这些陶俑，奇怪的是不见一丝诡异，载歌载舞的乐舞俑、吹拉弹唱的伎乐俑、仪表堂堂的礼仪俑⋯⋯个个都眉目疏展，笑容明媚，见之可解颐，见之可忘忧。在天府之国的先民幸福指数可见一斑。

陶俑中有丰富的抚琴俑、说唱俑、舞乐俑，结合当时画像石中的宴饮场景，说明歌舞表演是当时有钱人的平常消遣。说唱俑表现的这类人物，在汉代的文史资料中又被称为“俳优”，是当时上至宫廷贵族，下至平民百姓都喜欢的艺术类型。

日常生活中的“歌舞升平”，是当时人生活富足的又一体现。当时的四川，又是经济最发达的地区之一，手工业发达，商业贸易繁盛，在这些随葬品种也可见一斑。

当然，四川最出名的陶俑还是下面这一尊东汉击鼓说唱陶俑——

这尊陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器，现藏于中国国家博物馆。

东汉击鼓说唱陶俑高56厘米，以泥质灰陶制成，头上戴帻，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。

东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品，属国家一级文物。

成都博物馆讲解员说，东汉时期的陶俑，不管是人物还是动物，只要咧开嘴大笑的，多半都是在四川出土的。可能四川人民就是这么天性乐观，总能发现生活的有趣之处吧。

所以你能理解为什么四川人发生地震后依然在打麻将，那么爱泡茶馆吃火锅的原因了吧，这种开朗和乐观真的是从古到今都没有变过！

这就是那尊酷似马龙的陶俑

这就是那尊酷似马龙的陶俑，当然，还有一些朋友说像TVB的马浚伟，还有说像崔永元……

据相关资料显示，从目前的情况来看，四川地区的这些汉代文物是最丰富的。四川全境都有出土，而成都平原即川西一带，出土尤多。乐山、雅安荥经莫不如是。为何在全国各地之中，四川出土的汉代遗存如此丰富，且艺术水准享有盛名？雕塑家艺术家朱成猜测，当时手艺人门槛不高，人人都可从事这个行业，靠着口口相传和言传身教，可能学两遍就能上手创作。而且四川多山，尽管交通闭塞，但手艺人的想象力反而更加天马行空。

不妨找一个周末，带上孩子和爱人来博物馆看看这些有着千年历史的“表情帝”吧！

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