瞭解德雲社的應該有所耳聞，德雲社有一個“大師兄”魔咒，“雲字科”更是重災區。

第一任大師兄何偉因感情生活過於“複雜”，被郭德綱教育後與德雲社決裂出走；第二任大師兄閆雲達因爲始終默默無聞，不甘落寞主動退出；第三任大師兄便是“雲字科”排名第二，並稱作“二爺”的張雲雷。

張雲雷算是如今相聲界的“頂流”，可惜也難逃“大師兄”魔咒，一年內兩次因“失德”被官媒接連點名指責。

屢陷輿論風波，只獲口頭教育

11月23日，張雲雷和楊九郎在相聲表演時用葷口髒話調侃京劇表演藝術家李世濟、京劇名家張火丁的視頻在網上流傳。

視頻中，張雲雷先是管“張火丁”叫“丁丁”，並多次強調“跟丁丁一起洗澡”、“給她搓過背”、“這名字硬氣”、“搓丁丁”等帶有性暗示的內容。隨後又調侃已經故去的李世濟爲好朋友“濟濟”，楊九郎則反問“丁丁和濟濟是一個人吧？”同樣低俗的暗示性語言，引發臺下一片鬨笑。

當天，中國反邪教率先出動，官博發文：“學藝先學德，做戲先做人”是梨園古訓，古人尚且如此，今人更當自覺擔當、嚴於律己。

11月24日，紫光閣緊跟轉發，強調：戲如人生，臺上戲，臺下人，豈能張嘴就來？

昨日，《人民日報》點名批評張雲雷“學藝先學德，豈能葷髒醜惡張嘴就來！”隨後，#人民日報批張雲雷# 登上微博熱搜，話題愈演愈烈。

然而，這並不是張雲雷第一次被官媒“罵上”熱搜。半年前，張雲雷被曝出在早期的一段相聲演出中曾調侃地震、“慰安婦”，出現諸如“大姐嫁唐山，二姐嫁汶川，三姐嫁玉樹”、“去部隊慰安”的內容。

事情發酵後，《人民日報》、《北京日報》、《環球時報》以及《中國婦女報》等7家官媒集體批判張雲雷。隨後，張雲雷公開致歉，表示：“相聲內容中曾提及'汶川''慰安'等相關內容，這種表演的內容很欠考慮。作爲公衆人物，我應當謹言慎行。”

然而，網上對他的輿論評價似乎並沒有好轉。一些演出活動也因此暫停，已參加的《極限挑戰》也都被後期以動漫人物的形式全程屏蔽。7月份更被青島市文化市場行政執法局判定：吊銷演出許可證，罰款5萬，並責成德雲社公開道歉，對張雲雷、楊九郎進行批評教育，並進行嚴肅處理。

只是，有網友發現調查處理結果的發佈時間是7月3日，而張雲雷在7月6日便繼續在濟南進行演出。再重新審視調查結果時才發現，原來被吊銷演出許可證的是天津華娛天橙，被罰款的是青島藝人文化，被責令道歉的是德雲社，至於涉事人張雲雷和楊九郎，只是口頭上的批評教育罷了。

張雲雷或許只有得到實質性的懲罰，才能真正銘記“禍從口出”，做到“學藝先學德，做戲先做人”。

砸掛有底線，德行放心間

有人批評指責，自然就有人辯解維護。事情發生後不久，“二奶奶”（張雲雷粉絲總稱）立刻奔赴現場爲“二爺”打響保衛戰，“砸掛”成爲她們的第一道盾牌。

什麼是砸掛？

“砸掛”，是相聲行業的專業術語，指的是相聲演員之間彼此戲謔取笑的一種手段，用以製造笑點，炒熱氣氛。

但是砸掛也不是隨便就能用的，它的限制就包括：對長者忌。對於長輩“砸掛”宜掌握好分寸，避免失尊傷雅；對於在觀衆中也普遍存在的敏感問題忌等。張雲雷對兩位長者的“砸掛”，顯然就是並不高明的犯忌。

這件事情發散後，“二奶奶”和營銷號開始吹捧張雲雷“做傳統文化秉燭人”、“熱心公益”的正面形象，試圖模糊輿論。不可否認，大衆不應該因爲公衆人物的一次失誤就全盤否定他，但在這種敏感時期，正主不主動道歉，粉絲就積極洗白，只會引起路人更加不滿。

另外，時間也是讓“二奶奶”自以爲佔據高地的因素之一。他們認爲張雲雷對前輩冒犯的演出發生在5月份被官媒批評以及公開道歉之前，在這之後，張雲雷對於演出作品更加謹慎，進行了“棄糟粕、流精華”式的改動。

比如代表小曲《探清水河》中，有一句詞是“提起這宋老三，兩口子抽大煙”。因爲“大煙”泛指鴉片，未免有不良影響，改成了“提起這宋老三，兩口子落平川”。

但在一個錯誤面前，最好的解決方法只有承認和改正，而不是用一個正確來掩蓋。對於並不喜愛張雲雷的大衆來說，只看到他曾經的言行不妥，只希望他能“砸掛有底線，德行放心間”罷了。

粉圈文化和德雲社是否兼容？

張雲雷一次次深陷輿論風波，再次引發大衆對於“粉圈文化影響德雲社，終將摧毀相聲界”的議論。

郭德綱本人曾不止一次公開表示：“相聲要與時俱進，結合新時代的步伐，首先能賣票有人願意來聽，就說明這事可以。”張雲雷算是爲他完成了這個目標，利用飯圈文化，成爲相聲界頂流，玩轉粉絲應援，人氣不亞於小鮮肉，深得“二奶奶”喜愛。

但是，對於一些尊崇正統相聲發展的人來說，以粉圈文化應援傳統藝術，看起來是傳承實則是不倫不類的自我營銷，張雲雷也不過是走流量路線的藝人罷了，與相聲背道而馳，最終徒留追星的熱鬧和藝術的落寞。

去年，德雲社德雲三寶系張雲雷組的收官演出中，在張雲雷演唱《探清水河》時，粉絲舉起熒光棒開啓演唱會級別的應援。致使《新京報》發表文章《聽相聲揮舞熒光棒？相聲演員想做偶像索性轉行》，強烈指責以粉圈文化應援傳統藝術。

張雲雷直接用相聲回應爭議：“不揮熒光棒揮帶魚麼？”

其實，粉圈文化是一個不可控的現象，任何藝術領域都存在，只不過相聲界因爲張雲雷被格外關注。但正因如此，張雲雷本人更有義務嚴於律己，無論是藝德還是做人上。

張雲雷的粉絲認爲，張雲雷被職業黑粉緊追不捨，猛扒黑歷史，是因爲動了某些人的利益，是資本的受害者。但更多相聲界的普通觀衆表示，對於張雲雷的反感不僅是因爲他粉絲的高調和言行失德，更重要是對其業務能力的不滿，“相聲基礎說學逗唱，張雲雷只做到了唱。”

粉圈文化不是原罪，張雲雷也沒有以一己之力砸了相聲招牌的能力。但作爲名利場的主角，張雲雷的確需要管好自己的嘴，多些《探清水河》之外的作品。