2020年，對於故宮來說，是極爲特別的一年。而在這個特殊的時間節點，回顧故宮博物院的創辦發展歷史，也就有了比以往更加重要的意義。

作爲初代故宮人，那志良1908年生於北京，17歲便進入故宮成爲一名職員，一直到1998年去世。他將自己畢生的時間都花在了守護故宮文物之上。那志良既是故宮文物的典守人，又是故宮博物院歷史的親歷者和見證者。

由那志良創作出版的《故宮五十年》，以1925年故宮博物院建院爲開端，再現了故宮博物院自成立以後近半個世紀的動盪歲月，涵蓋了故宮文物清點造冊、國寶疏散後方、文物出國展覽、文物運臺等諸多重要歷史事件。其中，有關抗戰期間百萬件國寶在戰火中南渡北歸、西遷東還的部分經過，更是首次在大陸披露。書中所記錄的內容，都是那志良親歷、親見、親聞，因此顯得尤爲珍貴。

以下內容節選自《故宮五十年》，較原文有刪節修改，已獲得出版社授權刊發。

故宮博物院在北伐成功以後，雖然有過一次“廢除故宮博物院分別拍賣或移置故宮一切物品”的提案，經同人的努力，不久也就過去了。於是院務便積極展開了。展覽方面的情形，在前面已經談過了，現在我們要談的，是文物集中、審查文物，及文物流傳等。

首先談文物集中，在談這一步工作之前，先要把宮中文物貯存情形，略爲說一說。

宮裏的各宮殿，除了外廷的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，與內廷的乾清宮、交泰殿、坤寧宮等地的正中大殿，是有一定的陳設外，其他各處，也與一般家庭一樣，除了起居室、臥室比較整齊，別的地方也是頗爲凌亂。庫房裏堆得滿滿的，有時亂雜得無法走路。故宮博物院對於這種情形，不得不加以整理，採用了兩個辦法：

一、凡是與禮制有關，或是供人蔘觀的地方，一切仍舊，不加變動。

二、其餘地方，由各館把所屬文物分類集中，存入各館的集中倉庫去，整理編目。

我被派的工作是集中玉器，和我一同工作的，一位是胡文光，一位是崔儀。胡先生的兒子在國民軍裏任司書，服務的一連，正好負守衛故宮之責，遂由連長介紹他的父親到故宮來任一名書記之職。剛一來的時候，大家知道他認識不了許多字，有些看不起他，但他有他的長處：第一，他自己瞭解自己的缺點，努力學習，每天很早到院，到了之後，便不斷地寫字；第二，他不畏辛苦，在延禧宮修建庫房時候，建築商要求每天七時開工，六時收工，胡先生擔任這一組的工作，自始至終，毫無怨言。那時，故宮博物院還沒有加班費的事。結果下來，大家都很敬重他，稱他爲胡大哥。崔儀先生本是在總務處擔任照料參觀的工作，因爲他做事勤慎，也由古物館把他調來，加入玉器的集中工作。我有這兩人的協助，工作非常順利。

故宮博物院舊照。

集中文物，先要由經辦人根據清室善後委員會所出版的點查報告，查出在某宮殿中有需要的東西，先寫好提單，送祕書處，審覈之後，通知館中，可以定期去提，才能決定提取的日期。這時，館裏面開一通知單給祕書處，載明哪一天去提，組長是什麼人，參加工作的是什麼人，需用工人若干名，祕書處根據通知，代開一正式組單，把他們派去的人，也寫在上面，然後通知警衛方面，派員參加監視，並通知總務處派定工人。

到了工作之日，組長憑那一張組單，向祕書處管鑰匙的人，領取工作地點及經過各門的鑰匙，然後會同全組人員，入內工作。把想提的東西找到之後，與提單核對，如果有附件、破傷等情形，在提單上註明，把提單交給祕書處的人，祕書處的人把東西交給古物館，算是完成了提取手續，大家同監視着，送入古物館的庫房。

接連着提取幾天，便停止下來，改做整理編目的工作。入庫整理，也照樣有那一套手續，通知祕書處、開組單、會同監視人員一同入內。並不是提到古物館，古物館的人就可以自己保管了，還要用出組手續會同監視人員及工人一同工作。

瓷器的集中工作與玉器不太相同

整理玉器，第一步手續是刷洗。一般的情形，玉器上都是積塵已多，要把灰塵洗去，同時把太監們在上面貼的小黃籤去掉。取下的小黃籤，像那些只寫着“二百三十七號”或物品名稱的，大半都丟棄了，有些仍然在洗完之後，貼了回去，例如在永壽宮提來一個雕漆盒，裏面有屜（金字四三號），屜上分成十幾個小格，原來是每一格里裝一件玉器，可是有幾個格子是空的，在這幾個空格子之中，各貼有小籤，寫着：

宣統十二年八月初三日賜皇帝用一件。

宣統十一年二月二十四日賞朱益藩。

八年八月初二日賞耆齡用。

八年八月初三日賞載潤用。

第一條所說“賜皇帝用”，講不通，可能是說皇帝拿出去送人了，不知道是送給什麼人。我們覺得這個雕漆盒沒有影印或展覽的價值，這黃籤還是暫時保存的好，想不到這件東西已運到臺灣，小籤仍然無恙。

又提過一個“描金紅漆八瓣盒”，是在民國以後買進去的，上面還貼着製做商號所得的獎憑縮印本，這個獎憑的話，是：“農商部獎憑，第壹叄貳號。出品地：直隸省。出品者：隆和。品名：漆器。前項備赴美國巴拿馬賽會展覽出品，業經本部審查評定，給與四等獎憑，以示鼓勵。此證。農商部部長周自齊。中華民國四年七月三十日發給。京都宣武門內、西單牌樓北、路東、隆和號。電話西局三百二十七號。”像這樣的浮簽，也都保留起來。

物品上小籤的丟棄，有些是應該的，有些是不應該的。例如上面只寫着“二百三十七號”的，我們既沒有他們的原賬冊，這個號籤是無用的，應當丟棄。至於品名小籤，是太監隨便寫的，他們既不懂古物，自然是有許多錯誤。可是清室善後委員會點查之時，就是根據了這個簽入了賬，以後故宮博物院的規定，名稱不經審查，不能隨便更改，儼然成了這件東西的定名，如果有人問到當時爲什麼有此錯誤登記，連個證明都沒有了。

玉蟬。藏於臺北故宮博物院。

玉器洗刷完畢，用較小的紙寫上點査號數，貼在器上，登記完畢，依次放入庫房的大櫃子裏面。一年之內，日積月累，也提了不少東西，後來在齋宮成立玉器專門陳列室時，費時不多，便能完成，就是因爲有了這準備工作。

瓷器的集中工作，與玉器不太相同，在宮中，有幾個存貯瓷器的大本營，設備很好，沒有集中到一處的必要。例如：

一、景陽宮景陽宮在內東路，也就是後來的銅器專門陳列室的地點，後殿裏有十個大木櫃，以天干的字編號——甲、乙、丙……每個櫃裏，都做成許多小抽屜，與中藥店的藥櫃一樣。抽屜外面，刻有這屜內所藏瓷器的品名件數；抽屜裏面，還分出小格來，分裝瓷器。這一處共存有宋元明瓷器三千七百多件。原來貯藏得很好，自然仍存其舊，不必集中了。

二、景祺閣情形與景陽宮相同，有同樣的木櫃，櫃裏的抽屜也是一樣。這裏共貯存宋元明瓷器三千四百多件，也沒有集中。

三、皇極殿與寧壽宮兩旁配殿這一帶所存都是清瓷。國家在景德鎮設有御窯廠，終年在那裏燒，燒好之後，就往宮裏送，宮裏怎會用那許多瓷器？就選了這個地方，一桶一桶地堆起來，堆得高及天花板，總數有幾千桶之多，瓷器的集中庫房，是無法容納的，只好仍存原處，不予集中。

畫琺琅開光提樑壺。圖片來自故宮博物院官網。

此外便是端凝殿北小庫了。這裏所存的瓷器，都是“瓷胎畫琺琅器”，也就是俗稱古月軒的瓷器，古月軒瓷價值之高，是人所共知的，外間看到一件，視同拱璧，這裏有四百多件，真是了不起的收藏。可是，這個地方，陰暗潮溼，房頂也漏了，並且有許多件是放在地上，這是怎麼回事呢？可能是他們也在集中，這裏只是一個集中站而已。古物館自然把它們一齊運到集中庫房去了。其他散見各處的瓷器，大部也都集中了。

《四庫全書》最初鈔寫四份後續鈔三部

書畫的集中工作不難，因爲大批字畫，已經由清室集中到鍾粹宮與齋宮了，一律新箱，大銅鎖，這些箱中的字畫，雖不能說件件精品，也不至於顯然贗品；另外在景陽宮也發現有幾箱，卻都是整箱贗跡，打開一看，就不想再看下去了。爲什麼是這樣呢？可能他們在集中時，也會加以選擇，把這“至劣”之物，集中在景陽宮了。

圖書館把壽安宮闢爲書庫，設有以下各書庫：

善本書庫殿本書庫經部書庫史部書庫子部書庫

集部書庫叢書書庫方誌書庫重複書庫滿文書庫

佛經庫普通書庫觀海堂藏書書庫

圖書館的館址，也設在一起，他們的工作比較方便，書籍提到，分別入庫之後，便可以自行編目，不再有出組的手續了。

他們也有不能集中的圖書，是《四庫全書》《四庫薈要》，及《圖書集成》。

《四庫全書》原存文淵閣，建於乾隆四十一年（1776），是專爲貯存四庫全書用的，這一部大叢書，共收經、史、子、集四大類的書三千四百五十九種，分成六千一百四十四函，合計三萬六千三百八十三冊，完全是鈔本，真是一件偉大的工作。最初是鈔寫四份，除文淵閣的一份外，瀋陽的文溯閣，圓明園的文源閣，熱河皇帝行宮避暑山莊的文津閣，各有一部。以後又續鈔三部，分存在鎮江金山寺的文宗閣、揚州大觀堂的文匯閣、杭州聖因寺的文瀾閣。這七部書的存佚情形如下：

文淵閣《四庫全書》的第一部，完成於乾隆四十六年（1781），四十七年（1782）存入文淵閣裏。這是最好的一部，裏面還不免有挖補之後，忘記把字補了進去的，其他數部，竟有整幅空白，忘記作圖的事，公家辦事，總是不免馬馬虎虎。

文溯閣《四庫全書》的第二部，民國三年（1914），曾由東北運到北平，民國十四年（1915）又運回瀋陽，現在已無法知其下落。

文源閣《四庫全書》的第三部，咸豐十年（1860），英法聯軍之役，被毀滅了。

文津閣《四庫全書》的第四部，民國四年（1915）運到北平，現歸“北平圖書館”保管。

文匯閣續鈔三部之一。咸豐四年（1854），太平軍陷揚州，完全被毀。

文宗閣續鈔三部之一。道光二十一年（1841），鴉片戰爭，遭英軍毀損一部分；到咸豐三年（1853），太平軍陷鎮江，完全被燒燬了。

文瀾閣續鈔三部之一。咸豐十年（1860），太平軍陷杭州，建築物倒了，書也散失。當時藏書家丁甲、丁丙兄弟，冒險收了八千一百四十冊。光緒六年（1880），重建文瀾閣，丁氏弟兄送還閣中，以後續收補鈔，大體復原了。抗戰時曾運到四川，現在已不知其下落。

《文瀾閣四庫全書》（局部）

《四庫薈要》，是在《四庫全書》中，擇其重要的，選出四百七十三種，鈔成一萬一千一百七十八冊，分成二千零一函，共繕兩部，一部存在御花園裏的摛藻堂，一部存在圓明園的味腴書室，便於皇帝隨時取閱的。這兩部書，比《四庫全書》繕寫得工整，書匣使用木料及製作，都比《四庫全書》講究。圓明園的一部，毀於英法聯軍之役，現在僅存摛藻堂這一部，有很好的木櫃貯存在那裏，也沒有集中的必要了。

除了上述文淵閣的《四庫全書》，與摛藻堂的《四庫薈要》之外，在文淵閣及乾清宮所存的《圖書集成》各一部，也是同樣情形，沒有被集中到壽安宮的庫房裏去。

文獻館保管之物，以檔案爲大宗，他們和圖書館一樣，把檔案集中到南三所的庫房去，便可以自由地整理編目，不受“出組”規定的限制。

文物審查工作在故宮博物院是非常重要的事

現在，我們該談文物的審查工作了。

文物審查工作，在故宮博物院，那是非常重要的事，我們已經說過，點查之時，擔任“查報物品”職務的人，唱報名稱的根據，是物品上原籤，例如書畫，外面的簽上，都注有品名；或是宮裏太監在器物上貼的小黃籤，寫有器名，萬一這兩項根據都沒有，只有由他謅出一個名字來，如果他有一些古物常識，會謅得不離譜，如果他一點常識也沒有，他報的名稱，那真是不可想象，像什麼古銅痰盂（尊）之類的都出來了。以上這三種情形，除了物品上的原籤，大致不差外，其餘的都有審查之必要，太監們的原籤，也是靠不住的。

審查名稱之外，還要鑑定真僞。有人說：“宮裏的東西會有假的？”宮裏的東西有假的，而且不少。這些假貨是哪裏來的呢？其來源可能是下列幾條路子：

一、 大臣的矇蔽

從前專制時代，皇上的萬壽，大臣們都要送些壽禮，他們的師爺，便要早早地就張羅起來，希望得到一些真而精的東西，呈奉進去，博得皇帝歡心。不過，他們有一件事是放心的，皇帝根本不懂古董，把一張黑糊糊的山水畫，填上宋人甚至唐人的款，裝潢得好一些，給太監們送一些紅包，便萬事妥當了。宮裏面怎會沒有贗品？不過，這位師爺若是生不逢辰，正好是乾隆皇帝御極之時，那便要小心一點，否則主人在皇帝面前碰了釘子，自己的飯碗，也會發生問題，因爲乾隆皇帝多少是懂得一些古董的。我曾看過一個奏摺，是一位外放的大臣，不知道在什麼地方弄來幾幅宋朝人米芾的字，他以爲這是“宋四家”之一的字，應該是寶貝，繕折進呈，結果，皇帝在上面用硃筆批了四個大字：“假的不要”。碰了一鼻子灰。清代十個皇帝，有幾個懂古物的？假貨怎能不充斥內府？

康熙時，有一位著名的大臣高士奇，也是一位收藏家，在他的著作《江村書畫目》裏，把自己的畫，分做九類，其中一類是叫作“永存珍祕”，註明是真品而值昂的，自己保存，從不示人。有所謂“進”的，用以進呈；有所謂“送”的，用來做饋送之需，都註明“贗跡且值極廉”。高士奇本是一位畫士，康熙南巡，欣賞他的作品，把他帶回京來，官運亨通，位至列卿，精於鑑賞，又深得康熙的知遇，他還拿贗跡進呈，其他的人，那些根本不知什麼叫真，什麼叫僞的，怎會不以僞品充貢呢？

高士奇（1645-1704年），字澹人，號瓶廬，又號江村。清代官員、史學家。

二、太監的抵換民國以後，太監的盜換，已然是毫無顧忌的事，中正殿之失火，也就是盜換太多，一火了之。清室善後委員會點查養心殿時，發見有內務府報告失火情形及修理火場價單各一紙如下：

謹查五月十三日（即一九二三年六月二十六日），夜，德日新失慎，延及延春閣、靜怡軒、廣生樓、中正殿、香雲亭六處，經臣等會同王懷慶、薛之珩、聶憲藩等，督飭消防隊當場救護，遂即會商清理人底辦法。……現在清理完竣，所有檢拾熔化佛像經板銅錫等項，共五百零八包；金色銅片及殘傷玉器等項共四十三箱。復經臣等前往詳勘，恭查殘缺佛像，亟應量加修飾，敬謹供奉，焚燬經板情形較輕者，擬交中正殿尊藏保管，其熔燬銅錫玉器等件，擇其完整者四十九件，交進；其餘殘缺不齊者，交由中正殿司員，妥爲收存。謹此奉聞。

事實上，焚燬不止六處，除報告中所列六處外，還有慧曜樓、吉雲樓、碧琳館、妙蓮花室、積翠亭、玉壺冰等處。所毀房屋以多報少，則火後燼餘，也必定以多報少了，矇蔽惡習，已成習慣。關於此事，慎言著《故都祕錄》裏，所記載的是當年溥儀相信英國教師某人之言（按當是莊士敦），想要大肆點查古物，宮監盜賣已久，懼罪縱火所致，其說頗可信。懼罪能出以縱火一途，所盜賣之多，可以見了。盜賣之外，兼以盜換，宮中怎會沒有贗品？

基於上述原因，審查委員的聘請，是相當重要了，各按照所保管的文物性質，分別聘請專家。

古物館所聘請的委員，有：

丁佛言 關冕鈞 郭葆昌 容庚 廉南湖 福開森

王禔 鄧以蟄 朱文鈞 吳瀛 陳漢第 沈尹默

俞家驥 柯昌泗 溥侗

圖書館的專門委員，是：

盧弼 陶湘 洪有豐 劉國鈞 朱希祖 朱師轍

傅增湘 陳垣 張允亮 俞家驥 趙萬里

文獻館的專門委員，是:

陳垣 孟森 胡鳴盛 馬裕藻 汪申 朱啓鈐

傅斯年 顧頡剛 羅家倫 梁思成 陳寅恪 錢玄同

朱希祖 徐炳昶 吳承仕 周明泰 齊宗康 蔣廷黻

吳廷燮 姚士鰲 鮑奉寬 鄭穎孫

審查的情形，圖書館、文獻館方面，可能是專門委員隨時到院，在各庫房中做指導的工作，因爲我個人不在這兩館工作，而來臺職員中，除了已故的梁廷煒先生是在圖書館工作外，沒有其他的人來臺，不知其詳。這裏只把古物館方面的情形，簡述一些。

古物館保存古物，品類不少，成立了審查委員會的，只有銅器、瓷器、書畫三項。

銅器的審查會是由副館長馬衡先生主持，他是北大教授，講金石學，容庚、唐蘭都是他的學生，他把容庚先生約來同做審查工作，院裏職員，由吳玉璋先生經管其事，這一組因爲文物量數比較少，人員配備整齊，很快便把全數審査完畢。

瓷器的審查工作，由郭葆昌委員主持，時常來參加工作的委員是福開森先生。郭先生的研究瓷器頗有聲望，把故宮的瓷器找出一個系統來，是他的功績，雖然現在有人批評他有一些錯誤。他曾替袁世凱到景德鎮燒過一窯洪憲瓷，他曾與工人一同工作，親自入窯查看，所以他對瓷器的瞭解，比別人要深刻一些。院裏職員，由李鴻慶先生經管其事。瓷器的數量太多了，完全審查完畢，不是一時辦得了的。

《秋山圖》。巨然。藏於臺北故宮博物院。

書畫的審查工作，參加委員比較多，關冕鈞、郭葆昌、廉南湖、福開森、鄧以蟄、朱文鈞、吳瀛等委員，都是常常到的。審查的手續，是在審查之日，由院中經辦其事的朱家濟、牛德明等先生，先把準備審查的畫掛好，手卷、冊頁，放在桌上。委員來後，自己先看一遍，等委員到得多了，大家一齊走近一畫，共同研究，把決定的意見，由朱家濟先生登記在簿子上，然後再去看第二張。這個辦法，產生了一個毛病出來，有一個人先開口說出了“真”，別人也就不好再說“假”，大家本是爲了來看看畫，誰還和人去爭執，就這樣定了案，朱家濟先生本是家學淵源，對於古畫頗多經驗，每次審查結束，他總不免生一陣氣。

傳拓和刊印都是文物流傳的主要方式

現在，我們談文物流傳。

文化的宣傳，流傳的工作是很重要的，故宮博物院的流傳工作有二：一是傳拓，一是刊印。

在印刷術沒有發明到照相影印之前，對於銅器的形制、銘文，流傳方法，只有傳拓。著名的散盤，外間難得拓本，在清室善後委員會時，便有人出高價想得一張銘文拓片，後來只好由院中傳拓，公開發售，每張要賣到五十元，買的人仍是很多。現在，各部門都在發展起來，傳拓工作，也擴充到嘉量、宗周鐘、曾伯琦壺、頌鼎、大鼎等。這時珂羅版的印刷已普遍了，就鈐拓一張之後，把它們影印出來，像散盤、嘉量、宗周鐘等，還有與器形原大的印本，每份只售六角。拓片的生意漸漸不成了。

故宮所藏印章，也是不少，一部《金薤留珍》，就有一千多方，以前曾經鈐拓過二十四部，費時費事不少，現在把原來鈐拓本影印起來。又有毓慶宮藏漢銅印、避暑山莊藏漢銅印，也都鈐拓一份，再根據拓本影印出來。

刊印方面，自己設立了照相室，自己設立了印刷所，非常方便，當時出版刊物，定期性的，有：

故宮月刊是古物方面綜合性的定期刊物，每月一冊，以法書、名畫、銅器、瓷器、玉器爲主，也加入一些雕刻、文具、漆器、琺琅之屬。

故宮週刊性質同上，每週出版一次，大小與一般畫報相仿，是用四開銅版紙，兩面精印，內容比月刊廣泛，凡是本院文物，無論古物、圖書、文獻，以及宮廷建築等，各方面的材料都有。

故宮書畫集僅印法書與名畫，不摻雜其他文物，原則上也是每月一冊。

史料旬刊每旬出版一次，專載各項檔案中的重要史料。其屬於專刊性質的，種類更多，法書方面的，如王羲之快雪時晴帖、褚遂良倪寬贊、陸柬之文賦、顏魯公祭侄文稿、唐明皇鶺鴒頌、唐人月儀帖等；名畫方面，如盧鴻草堂十志圖、刁光胤寫生花卉、趙幹江行初雪、李公麟白描免冑圖等；圖書方面，有各種書目、射陽先生存稿、淮海居士長短句等；文獻方面，有三藩史料、清代文字獄等。

《快雪時晴帖》。王羲之。

其他如各種明信片、書畫單頁、日曆、賀年片等，名目繁多，不一一列舉。

現在談參觀地點的擴充。

故宮博物院在院外所屬地點，也開放參觀了幾處：

一、 太廟

太廟是明清兩代供奉列聖功臣的地方，列爲大祀。凡是登極、親政、監國、攝政、大婚、上尊號、袝廟、郊祀、萬壽、冊立、凱旋、獻俘、奉安梓宮、每年四孟，及歲暮大袷，都要祭告，殿外松柏林立，許多白鶴棲息在這樹林之內，故宮博物院把太廟闢成公園，白鶴棲息的松林，用鐵絲圈起來，不要遊人擾亂它們的生活。

二、景山

景山在神武門的對面，一座土山，上面有五個亭子，正面一個，兩旁各有二個，排列得很整齊。這裏在元時，爲“御苑”，又叫“後苑”，範圍比現在爲大。《順天府志》卷三引《析津志》的話，說：

厚載門，禁中之苑囿也。內有水碾，引水自玄武池，灌溉種花木，自有熟地八頃；八頃內有小殿五所。元代諸帝，嘗執耒耜以耕，擬於籍田也。

明代纔有景山，是把鑿紫禁城護城河的泥土堆積而成。元時宮城，並沒有護城河。有人說這不是一座土山，裏面藏有煤，所以叫“煤山”，這是不可靠的。明時雖有景山，山上無亭，山後卻有壽皇殿、觀德殿，位置在山後偏東之處，不是現在的壽皇殿。

清乾隆十四年（1749），改建壽皇殿於景山中峯之北；乾隆十五年，又在景山上左右五峯之頂，各建一個亭子，當中一個名萬春亭，左邊兩個，是觀妙、周賞；右邊兩個是輯芳、富覽。山上遍植松柏，翠色參天。山下有倚望樓，山的東麓，有一株古槐，明思宗殉國時，就縊死在這株樹上，故宮博物院在這裏樹碑一座，上書“明思宗殉國處”。

景山常常被作駐兵之所，張勳復辟之時，在山巔架炮與崇文門駐守的段軍互相射擊。馮玉祥軍隊在北平時，時有警報，爲安撫人心，也曾在景山架高射炮，馮軍去後，高射炮並未攜走，我們好奇，上山看看高射炮是什麼樣子，走近一看，原來是兩個車輪，架着一個竹筒，上面覆以油布而已。

景山也開放參觀了，參觀故宮完畢，有許多人都到這裏瀏覽一番，九九登高之日，來的人更多了。

三、神武門樓

神武門是紫禁城的後門，故宮博物院成立之時，外廷三大殿已與內廷隔開，成立了古物陳列所，神武門變成故宮博物院的大門。這裏陳列了一些鸞駕儀仗，也開放參觀了。

與歷史文化無關的東西存之無用

現在談到修繕工程。

宮中建築，本來非常牢固，有些看着破舊的，是年久失修之故。故宮博物院想把內東路各宮殿，一律闢成古物館的專門陳列室，便大事修繕。所謂東六宮的，是：鍾粹宮、景仁宮、承乾宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。延禧宮因爲破壞不堪，在這裏修建一個新式的庫房之外，其餘五宮及齋宮，都加以修繕，闢爲專門陳列室，前面已經說過。內西路的鹹福宮也經修理，闢爲乾隆御賞物陳列室。

另外比較大的工程，是景山上五個亭子的修繕及神武門前馬路的改道。景山上的五個亭子，高聳在山上，破舊不堪，太不雅觀，一律加以油漆彩繪，遠遠望去，好看多了。神武門前的路，本是北平東西城交通要道之一，路面既窄，又是土路，兩面汽車對開，僅能勉強通過，遇到陰雨，泥濘不堪。自從故宮博物院開放參觀以後，常常擁塞不通。故宮博物院與北平市政府工務局合作，在景山的北上門，與萬歲山門之間，開闢一東西大道，於是北上門變成了神武門前的又一道門了。原來的路，堵塞不用了。

最後應當提到的事，便是處分物品了。

處分物品的動機，是覺得宮中有許多與歷史文化無關的東西，存之無用；還有一些東西，存之日久，已將腐毀。不如把它們處分掉，爲博物館籌一筆基金。這個擬議，經理事會通過，並呈經政府覈准之後，就開始籌備起來。

處分的物品，是金砂、銀錠、茶葉、藥品、布匹、衣服等，由理事會主持，祕書、總務兩處執行。

故宮博物院舊照。

金砂是由金店裏派人來熔成金塊，然後與銀錠一齊出售，金銀有一定行市，是沒有問題的。

其他各物，本打算整批標售出去，可是沒有人肯大批買去，因爲大部是腐壞不堪用的。例如茶葉，七間大殿裏堆得滿滿的，其中除了少數的普洱茶、茶膏，還可用外，其餘的完全無用了。不得不採零售辦法。記得出售不久，我也用了三元買回一箱碧螺春茶葉回去，回到家中，父親一看便說這茶葉已無用了，告訴我不要再買，後來我看到同事及外面的人，每次都買幾箱回去，我心裏想，這些傻瓜，花錢買廢物。再一打聽，他們買了回去，把茶葉往垃圾箱一倒，拿着空錫筒到打磨廠去賣，每個可賺一二元，因爲這錫罐都是上好的錫，賺了錢還得一個小木箱，真是何樂而不爲。原來我纔是傻瓜呢！

綢緞的銷路不壞，買過的人，不少是上當了，因爲綢緞放日久了，已不牢固。記得有一次，由庫裏提出一批牙白色的料子，是絲織品而較厚，有人看出，用它做西服褲子最合適，傳說出去，總務、祕書兩處的人爭着搶購，半天時間，已經搶光，三館人員，得到消息，已來不及了，大家不免有怨言，誰讓自己不是近水樓臺呢？但是，他們花了手工錢，做成之後，穿了不到一個星期，褲腳下便都破了。衣服的情形，也是如此。

藥品根本不多，也被近水樓臺購完，有一位同事深以未買到宮中的“萬應錠”爲憾，另外一個人安慰他說：“希望老天爺保佑您不生病，比存藥好的多呢!”