这是一个有趣的话题。

在很多古代影视剧中，尚方宝剑、丹书铁券、黄马褂这三件物品都频繁出现过，成为剧情反转的重要道具。

按照道具类型分，这“三大件”中既有攻击性武器，又有防御性道具。

尚方宝剑属于攻击性武器，拥有先斩后奏的生杀之权，而丹书铁券、黄马褂则是典型的防御道具，拥有“免死符”的作用。

三者一攻两防，如同矛和盾之间关系，如果发生碰撞，到底谁更厉害呢？

首先，我们要弄清这几样东西的来历。

尚方宝剑比倚天剑，干将莫邪剑更加厉害就在于“尚方”两字。

“尚方”最早出现于秦朝，也被称为上方，是当时负责制造皇家用器的官署名称。其负责官员叫做“上方令”。

别看名字普通，干的活也就是给皇家制作衣食住行的用具。却意味捧着金饭碗，背后是至高无上的皇权，不可小视。

换而言之，你能瞧不起我，你敢看不起皇上吗？

有了“尚方”两字加持，就犹如皇帝亲临。背靠大树好乘凉，就问你怕不怕？

根据记载，最早出现“”尚方宝剑”的记载的是汉代，《前汉书》有曰：

汉成帝时期，有个“愣头青”名叫朱云，别看官职不大，却为人狂直，天王老子也不怕，连皇帝的老师安昌侯张禹都不放在眼里。

张禹自诩帝师，目空无人，利用权势为自己牟取私利。朱云看不过眼，和张禹死磕，甚至跑到皇帝那里告状大放厥词，要求赐给他“尚方宝剑”斩杀佞臣张禹。

汉成帝十分信任张禹，自然不会同意这种糊涂话。当场暴怒，要将朱云叉出去，然而朱云死抱殿槛死活不走，几个大汉将军都没拉动他，最后还把殿槛折断了。历史上多出了“朱云折槛”的典故。

在宋代之前，虽然“尚方宝剑”屡见于史书，不少人曾经获得，但此时只是一种皇帝赏赐，没有“直夺生杀”的特权。

一直到了宋朝，由于赵匡胤“重文抑武”的国策，为了防止握有兵权的大将造反，同时不延误军机，尚方宝剑开始拥有了“如朕亲临，违法专杀”便宜行事之力。

根据记载，宋代几百年间，不管是宋、辽、金三方都曾出现过“尚方宝剑”，但只是作为皇帝对将领的一种特权下放，只出现了战场，作为处罚将领不听号令的手段。

在《三侠五义》中，身为文官的包公拥有“上斩昏君、下斩佞臣”的尚方宝剑，在历史上实际上是根本不存在的，只是艺术加工的结果。

你想呀，皇帝会制作一把能杀自己的剑吗？

元代时期，尚方宝剑又回归到了最初的作用，只是一种君王象征性的赐品。然而到了明代，尚方宝剑从此迈入巅峰，在中国历代之中使用最为频繁。

按照开国皇帝朱元璋的设定，“尚方宝剑”象征着皇权，犹如皇帝亲临，具有先斩后奏、生杀予夺的权力。

结合朱元璋的人生经历，我们不得不怀疑，他是受到了民间传说故事的影响，把“尚方宝剑”理想化，变成一种克制独断的的法宝。

纵观整个明朝，尚方剑的权利虽然最大，但真正使用也还是围绕着战事，其中最有名的当属袁崇焕杀毛文龙，虽然一时痛快，但也因此得罪了崇祯皇帝，成为袁崇焕最后被杀的罪状之一。

或许是盛极必衰的缘故，清朝没有尚方宝剑，也再未出现。

丹书铁券，俗称免死金牌、免死牌。最早出现在汉代，因为最初是用熟铁制作，以丹书刻写在铁板上，是帝王赏赐给功臣的凭证。故此得名。

所谓“券”是说这个东西是有两部分组成，一半在得劵人的手中，一半在朝廷那里保管，需要的时候，将两半合在一起进行检验，以防止有人伪造。

鉴于丹书容易磨损，从唐代以后的铁券逐渐改为嵌金，取代了使用朱砂刻字的丹书。名字也相应变成了“金书铁券”。

唐昭宗年间，彭城郡王钱镠平叛有功，就得到过这么一块铁券。

这块铁券上共有三百多字，大多是赞美钱镠的功绩，最关键的是结尾一句：

这句话表明了丹书铁券的最大作用，钱镠可以免死九次，子孙可以免死三次，一般犯罪不得用刑。

这可不是一般的恩赐，而是有皇帝背书的免死特权。不管真假，足够吹一辈子！

“你敢动我试试！”

“试试就试试，我有丹书铁券！”

“你狠，惹不起！”

水浒中，柴进就有这么一块丹书铁券，但令人不解的是这样的宝贝也没有保住他的命，最后还是被李逵牵累逼上了梁山。不过历史上并没有柴进这个人，所以这段经历自然也是子虚乌有。

到了明朝，朱元璋，朱棣都曾大肆给功臣赐予过“丹书铁券”，整个明朝期间，发出去的“丹书铁券”不下二百块。

实际上这二百多个得主，从李文忠、李善长开始，到魏忠贤的侄子魏良卿，大多没下场。由此可见，丹书铁券能不能“免死”，其实不过是看人下菜，皇帝一句空话而已。

清朝没有尚方宝剑，也没有丹书铁券（别提《康熙微服私访记》，那是电视剧）。但有另外一种皇家恩赏，黄马褂。

这是一种只在清朝出现的赏赐，马褂本是满族的日常服饰。但因为是皇帝御赐，所以已经脱离了普通服饰，象征着皇权恩宠。

别看是小小一件黄马褂，也是分三六九等的。

御前大臣、内大臣这些身边人用得是明黄色，而赏赐给普通人则是金黄色。不同颜色的黄马褂，代表的意义自然也不同。明黄色大于金黄色。

除了颜色差异，黄马褂的赏赐规则也玩尽了“文字游戏”。

一种是赏给黄马褂，意思是就给你一件，另一种是赏穿黄马褂，即便这一件破了，你也可以到有关机构申请领取新的黄马褂。其中的差别不言而喻。

在清朝，不管是赏穿，还是赏给都只是一种荣誉。由于发放标准宽松，获得人数众多，实在难以统计。

黄马褂虽然有皇权背书，但并不是免死金牌，期间不乏有人因为犯错又被褫夺黄马褂，象征意义大于实用意义，犯了法一样要被处理。

在最终战力对比之前，咱们先梳理一下三大宝贝的关系。

尚方宝剑最早出现在秦朝，最晚出现在明朝。清朝没有。

丹书铁券最早出现在汉朝，最晚出现了明朝。清朝没有。

黄马褂是清朝特定产物，其他朝代没有。

这就是说，尚方宝剑只能和丹书铁券PK，而无法和黄马褂PK。

从历史来分析，虽然没有尚方宝剑对决丹书铁券的记录，但从丹书铁券持有人的结果来看，只有少数人得以持券免罪。

而从尚方宝剑的持有人结果来看，大多数便宜行事，先斩后奏的人往往结局都很惨。

别看尚方宝剑有一定权利，在民间是皇权的象征，寄托着惩恶扬善的良好心愿。但更是一块烫手山芋，你用一次，自己的命也就短一截！

如果你要较真，非问尚方宝剑和丹书铁券谁更厉害。我可以负责任告诉你，丹书铁券更厉害。

原因是前者是临时发放，到期收回。而丹书铁券则是一经颁发永不收回。

尚方宝剑再厉害，总有一天被皇帝收回，而丹书铁券是不受时间限制，能继承给后代。所以如果说谁更厉害，毫无疑问丹书铁券比尚方宝剑管用。

至于说尚方宝剑对决黄马褂这个问题，实在没有讨论价值。

正如周星驰《九品芝麻官》中，当包龙星拿出明朝的尚方宝剑要杀常威时，老太监说得那句话一样。“你要拿前朝的剑斩本朝的官吗？”

最终获胜者，丹书铁券，黄马褂。尚方宝剑在他们面前就是渣渣。