在这个世界上，身体是我们唯一的沟通载体。无论是与人交往，还是同外界的沟通，都是藉由身体的动作来表情达意的。身体是接收宇宙万有信息的接收器，也是传达内在信息的发送台。

如果身体不正常，或者对身体的操作不当，难免会接收到错误的信息，或者发送了错误的信号，因此搅浑了世界的真实相状，使其更加纷繁芜杂；干扰了内心的本来面目，使其更加杂乱无序。禅修的基础就是调节好身体，使身体的四大——地、水、火、风能够协调合作，发挥出应有的正面力量。尤其是以打坐的姿势来进行身心的自我协调，确实是具有莫大的功效。所以，绝大部分的禅修方法都是从坐禅开始，用身体和身体的行为来证明生命的真理。这也是一个科学的、重视实证的案例，正如佛经中所说“若能以身作证，便是世间福田。”

佛在《阿含经》中对众比丘说：“有四种人，可敬可贵，世之福田。云何为四？所谓持信、奉法、身证、见到。”就是说，这四种人能够以自身为载体，进行生命真相的探索，并且获得了相应的成果，这样的人，是最为可尊可敬的有福之人！ 什么是持信人呢？就是能够虚心接受圣贤的教诫，并且笃信心，深解诸佛菩萨的慈悲和智慧。他们践行世间善法，对于那些充满爱心、良善的忠言和劝告，总是能够入心走脑，不断校正自己的过失，不自满于自己的微薄智慧。这样的人是有福报的人是可以作为世间的福田来看待的。福田意指要让别人来播种菩提善业，所以持信的人是幸福快乐的人。

第二种是奉法人。也就是能够分辨真理和邪说的人，他们观察世间万法，有无、虚实、得失、利弊了然胸中。他们知道什么是凡夫众生的业习烦恼，什么是正人君子的贤德良善，什么是祖师大德的接引善巧，什么是佛菩萨的圣言量，什么是福德、智慧资粮路，什么是究竟的解脱道。明白了圣贤的教诫之语，就能够奉持践行，远离外道和腐朽的价值观念，远离无意义的馈闹之处和语言行为，从而让自身契入于正法之中，这也是奉法之人的法喜所在。

最重要的就是“身证”人，他们以自身作为证明真理的唯一道具，不迷信任何权威的观点、言论，只要是从别人那里听来、看来、学习来的知识和观念，通通地还给他们，做一个纯粹的自然人—但任己性而游，别无累赘可得。久而久之，即可超越种种局限、困缚，从而打开生命中重重无尽的别致境界，真实不虚，受用无穷。

最后是见到人。如果能够断除世间所有的烦恼束缚，成就须陀洹果，也就是初果罗汉的不退转法，就能直接或者间接地利益众生。因为他是一个有正法觉受的人，清楚万法的差别相和内在的本质，清楚三世因缘果报和六道轮回

只有亲身证明了宇宙万有的任运轨则，掌握了身心世界的运行规律，才是世间最大的福田。所谓一灯能除千年暗，不仅是个体的生命得到真实受用，一切众生也因此有了前行的指路明灯。

正可谓：“以身作证，世间福田。”

——达照法师

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