“和你男朋友視頻通話，然後告訴他，現在我照顧你了，讓他死心。”

“求求你，不要這樣。”

“你如果不服從，我就立刻公開你的祕密！”

“好吧，那我答應你。”王雲拿起電話，打給了男朋友：“，請你以後死心吧，我已經不愛你了，現在我身邊這位照顧我”，說着，王雲將視頻轉向身旁的人，她身旁的人邪魅一笑，那笑聲在訴說：“她以後就是我的，你認輸吧！”隨後，王雲又將視頻對着自己，臉上充滿虛假的微笑——她不得不如此。電話掛斷後，王雲身邊的人非常滿意，而她繼續強裝着微笑，內心卻滴着血。

這是一起由傳銷詐騙引發的人口拐賣，被拐賣者王雲，是一位大學四年級女生。被拐賣前，生活在陝西，在一次元旦假期前，她的一位初中女同學，張瑞，因在北京工作，邀請她去北京共度假期。當然，張瑞奇怪地開出了一些優待條件：包喫，包住，包門票，王雲只需負擔來回火車票即可。王雲因爲從未去過北京，又沒有工作收入，因此老同學的邀請對她是莫大的誘惑，她毫不猶豫地答應了，而且沒有告訴家人。

王雲踏上火車那一刻起，就已經踏上了一條不歸路。火車在開往北京的途中，張瑞突然聯繫王雲，說自己元旦期間想先回趟保定，因爲她的親戚住在那裏，並讓王雲不要到北京再下車，而是提前在保定下車。王雲完全沒有懷疑地就答應了下來，想着不但能在北京玩，還能順便去趟河北保定，內心愉悅不言而喻。按照張瑞的要求，王雲準時在保定下車。下車後，張瑞親自坐車迎接老同學。第一日，張瑞信守了諾言，帶着王雲遊覽保定，全部花銷由張瑞一人承擔，同時與老同學敘舊。張瑞的熱情，完全打消了王雲僅有的顧慮，在老同學的款待下，王雲度過了美好的第一天。

但第一天晚上，事情發生了變化。按照張瑞之前所言，她將拜訪保定的親戚，而她的親戚住在一個高檔小區。張瑞將王雲帶到目的地後，出現在王雲面前的並不是什麼高檔小區，甚至不是市區，而是農村的一個大宅院。宅院門口是上了鎖的、鏽跡斑斑的鐵門。宅院之內，散亂地分佈着幾間破舊的房子。此時，王雲似乎有些疑慮，她輕輕地詢問張瑞，這是什麼地方，張瑞的回答，讓王雲揪着的心又稍微平靜下來。張瑞對她說：“在拜訪她親戚家前，她要先來這裏取一樣東西，隨後就走”，並邀請王雲進來坐幾分鐘。打消疑慮後的王雲，乖乖跟了進去，然而在她踏入鐵門那一刻起，就再也沒有回頭路了。

王雲進入大院後，立刻被幾個男人圍住。他們帶着王雲，像關押犯人一樣，將王雲帶到一間最靠裏面的房子。王雲嚇得默不作聲，她回頭看了一眼張瑞，張瑞朝她邪惡地一笑。王雲知道，自己被拐賣了。自從王雲進入這間屋子後，五天時間沒有被允許出門。拐賣者用一條長鐵鏈，將王雲拴在牀邊，這條鐵鏈的長度，僅夠王雲在房間內活動。五天內的起居，全部發生在這個又臭又髒的屋內，五天內的飲食，全部由拐賣者供給。被拐賣第五天時，拐賣者開始給王雲灌輸傳銷經驗，起初的王雲萬分抗拒，她發瘋般地拒絕者拐賣者的灌輸，後來，拐賣者見王雲是個硬骨頭，無法被說服，就拿出了他們的看家本領，掌控住了王雲的兩個命脈。

許多被拐賣的女大學生，之所以很難逃出魔掌，就是因爲拐賣者掌控住了他們的生命安全和隱私安全兩個命脈。對一位二十多歲的女生而言，由於閱歷尚淺，經歷不多，心理承受打擊能力比較差，也經不起旁人的指點。因此，如果自己稍微有些“不堪”的過去被人捏在手裏，就會很容易被左右。除此以外，有些頭腦發熱的人，的確會做出衝動出格的事來，就如拐賣王雲的人，的確威脅到了她的生命一般。因此一些學者說，生命威脅和隱私威脅，是拐賣者能輕鬆控制住被拐賣女大學生的主要原因。如果被拐賣者是男性，就不會存在什麼隱私威脅了。

拐賣人口這件事，在中國歷史上從來沒有中斷過。法治嚴明和社會安定時期，人口拐賣會在一定程度上被遏制。法治鬆弛和社會動盪時期，人口拐賣現象就會加重。例如，西漢時期，《漢書》中記載：“淮南俗，賣子與人做奴婢，名爲贅子，三年不能贖，遂爲奴婢。”這裏的“賣子”，並非“將孩子賣掉”，而是“被拐賣的孩子”。當時淮南地區，這種被拐賣的孩子做別人家的家奴，已經成爲整個社會的風俗，可見拐賣現象多麼猖獗。再如，魏晉時期，劉備的兒子劉禪，也曾被拐賣過。《魏略》載：“初（劉）備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。（劉）禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，爲人所賣。”由於當時社會非常動盪，人民飢不擇食，落草爲寇者數不勝數，因而拐賣兒童的事件很多，就連劉備的兒子都不能倖免。

唐朝和宋朝時期，中國社會相對發達和穩定，拐賣現象大大減少。《新唐書》中記載說：“貞觀年間，治世清平，人口買賣驟減”，當然，當時一些偏遠地區，拐賣人口現象還是比較多的。例如，宋朝年間的邊境地區，拐賣現象十分猖獗，《宋會要輯稿》中記載：“邊民誘賣人口於北界者甚衆。”清朝時期，人口拐賣者爲了獲得利益，無所不用其極。《清史稿》中記載：“乾隆年間，有藝人賣藝者，拖出一物，形如狗，能言語，能唱曲，時人莫不驚歎”，但這些賣藝者用來賺錢的“狗”，其實是被拐來的小孩。可見，社會凋敝時，人們爲生存而拐賣，社會發達時，人們爲貪慾而拐賣。一切都是人性的卑微和邪惡造成的。

戰亂，使社會無法發展經濟。無法發展經濟，必然導致貧窮。貧窮引發生存危機，生存危機造成弱肉強食。而人口拐賣，只是弱肉強食社會中一個必然結果。以明朝和清朝交替時期爲例，當時天下動盪，戰爭頻發，人們生活苦不堪言。加之封建階級窮奢極欲，對人們的剝削和掠奪變本加厲，《長治縣誌》載：“皇親貴戚，阿諛比肩；吏士庶民，攀附士人。”這些因素綜合起來，導致整個社會在歷史上，一次又一次地陷入人口拐賣高峯。

當然，那些拐賣人口者，也是戰亂和貧窮的受害者。當社會動盪讓人們絕處逢生時，人性中最邪惡的部分就會暴露出來。那些拐賣王雲的人口販子，正是因爲沒有好的生長環境和經濟條件，才無法享受到更優質的教育。而教育的缺失，讓他們又淪落到和他們父輩們一樣的境地：貧窮。最終，有些人鋌而走險，踏上了違法犯罪的不歸路，而他們也就成了貧窮的受害者和犧牲品。從這個角度看，真正應當被譴責的，不是任何個體，而是整個系統。