摘要:這等於默認了慈禧太后是一位沒有皇帝尊號的皇帝,其內涵,和光緒帝稱慈禧太后爲“親爸爸”是一致的。但是,慈禧太后去世後,主政大清國的攝政王(光緒帝的親弟弟、宣統帝的生父)卻將慈禧太后停放在皇極殿。

電視劇《走向共和》裏,有這樣一則細節:光緒帝每次看到慈禧太后,都會向慈禧太后請安,而後道一聲“給親爸爸請安”——當然,不只是《走向共和》這一部電視劇這樣描述,早在上個世紀,很多慈禧太后題材的電視劇,就有這樣的細節。
那麼,光緒帝爲什麼叫慈禧“親爸爸”而不是“親媽媽”?這一切要從慈禧太后的奪權史說起。
老佛爺的不容易
提起慈禧太后,很多人第一印象就是喪權辱國、無能。但其實,單就個人能力來說,慈禧太后對大清國的功勞,不輸給當年的孝莊太后。
西洋人講究政權合法性,認爲不合法的東西是不該存在的。而古代華夏則主張“名正言順”。不該當皇帝的人當了皇帝,或者權臣弄權,會導致旁人起來“勤王”。
因此,在古代中國,作爲一個僭主來說,在不具備名正言順這一偉大優勢的情況下,想讓人得自己的執政產生默認心理,就要顯得自己有能力、有本事。比如說金朝的完顏亮,由於是依靠政變上臺,因此完顏亮上臺後第一件事就是迫不及待對南宋發動進攻——這倒不是完顏亮和南宋朝廷有啥深仇大恨,而是完顏亮需要向金朝上下證明:我可比完顏亶(被他廢黜的皇帝)強多了。
同樣,慈禧太后作爲一個婦道人家,在大清國那樣的環境下,能掌握清朝朝政半個世紀,並且除了戊戌政變和庚子國變以外,慈禧太后的權力始終沒受到有效挑戰,這說明,慈禧太后還是有些本事的,這些本事,和她的“親爸爸”稱號存在因果關係。
臨危受命
慈禧太后接手大清國朝政那會兒,大清國進入了歷史上前無古人的危險時期。
當時咸豐帝一命歸西,留下一團亂麻的大清國給慈禧——此時,北方俄國佬虎視眈眈中國,大清和英法聯軍剛剛打完二次鴉片戰爭,而南方洪秀全等起義軍則導致大清國財政受到巨大威脅。
後世認爲慈禧太后權力慾望嚴重,但是,這樣爛攤子局面,換做大男人都想躲清靜,但是,慈禧太后作爲一個小寡婦,還是選擇接手了。
慈禧太后支持恭親王的“洋務運動”建議,並積極支持洋務運動,於是有了大清國曆史上著名的“同治中興”:在慈禧太后主政期間,南方太平天國運動被粉碎,清朝有了較爲完善的近代國防工業。並且,慈禧太后支持左宗棠收復新疆,一定程度上減輕了清朝領土的縮水度。
這些能力讓慈禧太后收穫巨大威望,並且受到滿朝文武大臣的認可:畢竟雖然慈禧太后是女人主政,違反大清國的規矩,但是,慈禧太后對大清國的功勞,宛如再造,因此,文武大臣也都接受了慈禧太后掌握政權這個局面。
終究,面子是慈禧太后自己掙得,而不是單獨仗着自己是同治帝的生母。
光緒帝:親爸爸
同治帝去世的時候,沒有留下兒子來繼承大清國的皇位。於是在慈禧太后的操作下,同治帝的堂弟兼任表弟——光緒帝,被冊立爲大清皇帝。
對於光緒帝來說,慈禧太后是自己的伯母兼阿姨,但是,光緒帝在位三十四年時間裏,始終活在慈禧太后的陰影之下。
慈禧太后和同治帝是親母子,因此關係再怎麼不好,畢竟血緣關係還在。而光緒帝總體上,也是別人的親兒,因此,光緒帝爲了強調自己和慈禧太后的親近關係,同時也爲了表達對慈禧掌權的認同,於是,光緒帝要強調這個“親”字兒。
再說“爸爸”。
因爲“同治中興”的功勞,慈禧太后事實上成爲了大清的女皇,這一點和北宋的劉娥一樣。因此慈禧太后和光緒帝雖然名義上是太后和皇帝的關係,但是實際上是女皇和太子的關係——這也是爲什麼事實上光緒帝在位三十四年始終小心翼翼、苟全性命的緣故,畢竟歷朝歷代,太子都得懂得收斂自己。
而作爲皇帝來說,是不需要有親人和朋友的,甚至連性別都要模糊化,否則就成不了合格的皇帝——正如網上流傳這樣的說法:好人當不了一個好皇帝。因爲作爲皇帝,需要殺伐果斷,由不得自己有任何婦人之仁。
因此,“親爸爸”這個稱呼,既在親情上表達光緒帝和慈禧太后的關係,又可以在政治屬性上表明認可慈禧太后掌權——畢竟女人不能掌權,但光緒帝都承認慈禧太后是“爸爸”,那外人即便是打算非議,也有挑撥離間的嫌疑。
後世認可
光緒三十四年(西曆1908年)秋季,光緒帝和慈禧太后相繼去世。
按照大清國慣例,慈禧太后去世後,其靈柩需要停放在慈寧宮。但是,慈禧太后去世後,主政大清國的攝政王(光緒帝的親弟弟、宣統帝的生父)卻將慈禧太后停放在皇極殿。這其實是對慈禧太后的一種評價。
因爲皇極殿曾經是乾隆帝退位後居住的地方。
乾隆帝退位後,雖然嘉慶帝成爲大清皇帝,但是嘉慶帝當時的實際權力並不比後來的同治帝、光緒帝大多少——不論是大清國的人事任免,還是大小決策,甚至嘉慶帝去太廟祭祖這種事情,都需要乾隆帝許可纔可以執行——可以說,嘉慶帝幾乎沒有任何自由度和權力可言。但是,隨着乾隆帝的去世,嘉慶帝還是親政了,並且幾乎不費力氣地誅殺了乾隆時代的權臣和珅。
攝政王將慈禧太后的靈柩停放在皇極殿,事實上等於認可慈禧太后在同治、光緒兩朝的掌權地位,並且將慈禧太后和當年的乾隆帝相提並論。這等於默認了慈禧太后是一位沒有皇帝尊號的皇帝,其內涵,和光緒帝稱慈禧太后爲“親爸爸”是一致的。
所以,光緒叫慈禧“親爸爸”這個稱呼,事實上等於光緒帝強調慈禧太后攝政的合法性,可見慈禧的面目在現在來說是被妖魔化過度了,清末的局面雖說慈禧有一定的責任,但更大的錯不在她。
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