探訪大都會博物館的中國遺珍

10月的紐約已經開始有了一些涼意，但若是出了太陽，立刻就暖意融融了起來。爲了爭當第一撥觀者，我趁着10點開館之時來到了大都會博物館。

建於1870年，大都會博物館被西方媒體評價世界四大美術館之一，與倫敦的大英博物館、巴黎的盧浮宮、聖彼得堡冬宮博物館齊名，館內藏品豐富，擁有來自中國、古埃及、古羅馬、古希臘和歐洲等地數百萬件藏品。不過，對於我來說，大都會博物館最吸引人的地方莫過於中國館，那裏收藏着難得一見的中國藝術珍品。

大都會博物館

大都會博物館坐落於紐約上東區第五大道和82街的交叉口，緊鄰着綠意茵茵的中央公園。高聳的立柱、巨大的拱券顯露出一片氣派。一樓是圓形的接待大廳，沿着白色的樓梯移步至二樓，便抵達了期待已久的中國館賽克勒展廳。

映入眼簾的第一作品就是久負盛名的元代《藥師佛佛會圖》壁畫，其尺寸之大令人折服。這幅壁畫是美國著名中國藝術品收藏家賽克勒(ArthurM .Sackler)於1954年從文物販子盧芹齋（C.T. Loo）的紐約助手卡羅（Frank Caro）的手中購得，1964年以其母名義捐給紐約大都會博物館，因此展廳被命名爲“賽克勒展廳”。壁畫旁，展廳還特地配上了兩尊巨大的立像與之呼應，一爲北齊彩繪石雕觀音像，一爲山西雲岡石窟的北魏燃燈佛像。觀者身處在這樣一片滿是佛國聖境的空間，瞬間變得格外渺小，令人不禁心生敬畏。

元代《藥師佛佛會圖》壁畫

北齊彩繪石雕觀音像

《藥師佛佛會圖》描繪了藥師佛結跏趺坐於蓮花座上，日光菩薩和月光菩薩脅侍兩側，並率有藥師十二大將，壁畫下部還有供養人。仔細看就會發現，整幅《藥師佛佛會圖》壁畫是由若干小塊拼接起來的，這是因爲，它真實的“老家”其實是在遙遠的山西洪洞縣廣勝下寺，它曾是寺院後殿西壁上的一塊壁畫。

廣勝下寺，攝於2019年2月

今年2月春節，我有幸探訪了廣勝下寺。在過去，廣勝下寺的東西兩壁分別繪有熾盛光佛和藥師佛，然而，在軍閥割據而混亂的1928年，這兩鋪壁畫被賤賣流出了海外。如今，西壁《藥師佛佛會圖》壁畫被收藏在美國的大都會博物館，而東壁的《熾盛光佛佛會圖》被收藏在堪薩斯的納爾遜博物館。

其實，在寺院的佛教壁畫中，藥師佛和熾盛光佛同時出現的情形並不多見。元朝大德七年（1303年）發生了一場特大地震，隨後長達六年的大旱以及餘震使得晉南地區民不聊生，祈求佛祖保佑成爲了老百姓唯一的心靈寄託。

在佛教中，藥師佛被視爲東方極樂世界的教主，能救世間疾苦。熾盛光佛則是釋迦牟尼的教令輪身，通過做法事和獻祭可消除來自星宿界的有害影響，是天變地異之際的修法本尊。換而言之，藥師佛解救人界，熾盛光佛掌管天界，兩者合二爲一可以避除天災人禍，保佑世人安穩，這也恰好是當時人們的所需，也因此出現了這樣的作品。

在同一展廳內，北齊時代的遺珍——河北響堂山石窟佛造像也出現在了這裏。大都會博物館收藏的這兩尊南響堂菩薩頭像，鼻樑高挺、秀眼輕閉。其中一尊頭戴寶冠，莊嚴華麗。另一尊頭部爲螺發，大耳垂肩，嘴角微微上翹笑着。只看一眼，立刻就被這安靜祥和的氣息所打動，彷彿千年的時光就在這一抹微笑中淡然消逝。

南響堂山石窟彩繪石雕菩薩頭像

響堂山石窟佛造像之所以珍貴，是因爲其風格制式在別處不可再見。北齊短短27年 (550－577年) ，造像的風格承上啓下，在此既能看到北魏佛像“秀骨清像”特徵，又可見隋唐豐滿寫實的色彩，代表了北朝晚期石刻藝術的巔峯水平。

今年5月，我曾特意前往河北邯鄲響堂山探訪這座被人們所遺忘的珍貴石窟。其中北響堂的大佛洞可謂藝術造詣最高，呈中心柱式塔廟窟，方柱的三面各開鑿有佛龕，龕內雕一佛二菩薩像。工匠將印度支提窟中的窣堵波改造成巨大的中心柱，開創了一種全新的洞窟形制。

然而，可悲的是，如此罕見絕美的石窟引起了猖獗的偷盜行爲。

北響堂大佛洞

1914年，文物販子盧芹齋在巴黎舉行了中國石雕展覽會，其中就有6座響堂山佛立像，但是當時的歐美收藏界只愛中國的瓷器，還未認識到中國佛像石刻的藝術價值，展覽上的響堂山的石雕幾乎無人問津。若查看當時盧芹齋與歐美博物館的交易來信，不難發現，響堂山不少佛像起初都是作爲禮物免費送出的。然而不久，歐美收藏界注意到了響堂山的價值，於是開啓了大規模的收藏模式，這也導致響堂山石窟遭到了進一步瘋狂的盜掘。

中國佛像日益被炒高。至1930年代末，南北響堂的大型石刻幾乎全部被盜。如今人們來到這裏，見到的大多是殘破、失去佛首的造像。

我在攀登北響堂山期間，不時看到許多當地人來此祈福，如今雖然佛像殘破，但當地信衆的虔誠之心沒有改變，人們的敬畏之情仍然在延續。