書法學習爲何要臨帖？其實古人早就說了，只是我們不理解

文/王呈祥

對於書法學習，臨習古人經典法帖是唯一的選擇或者說是最好的選擇，只有從古人字帖中才能找到出路，也就是說要站在巨人的肩膀上，藉助他們的力量。關於爲何要學習古人、借力他人的問題，歷代先賢都有說明，只是我們沒有注意。

臨帖

兩千多年以前，荀子就對於借力的問題作了說明，他在《勸學》中說：“君子性非異也，善假於物也。”什麼意思？就是說有才能的人和常人沒有不同，只是他們善於藉助其他力量。書法學習不也是這樣嗎？王羲之借力衛夫人和鍾繇成就了千古“書聖”；顏真卿借力張旭成就了“顏體”；米芾借力二王成就了“宋四家”之一，歷史上這樣的例子數不勝數。

米芾書法

唐代爲什麼是中國書法的一次高峯，就是因爲這個時期的書法家善於借鑑古人，善於借巨人的力量成就自己。《孫子兵法》中說：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。”更是清楚的說明了取法的重要性，李世民也曾說：“取法於上，僅得爲中，取法於中，故爲其下。”不也是這個道理嘛！因此，可見臨帖對於書法學習是多麼的重要。

唐代書法

在我看來書法臨帖就是尋找根源，爲自己將來的創作打基礎，如果不臨帖寫出來的字，就如同無根之水一樣，是沒有源頭的，說到這不僅有人會說《西遊記》孫悟空是石頭蹦出來的，他就是沒有根源，怎麼解釋？哈哈！石頭不就是他的根源，在這本名著中多次提到“石猴”不就是這個道理嘛！雖說孫悟空是作家虛構的，但是依然還是說了他的根源。

孫悟空

照你這麼說，是不是我們都要寫的和古人一樣呢？其實不然，書法臨帖是孫武說的“求其上”，是李世民說的“取法乎上”，而不是一味追求和古人一樣，歷代很多例子都能說明，比方說王獻之師從其父王羲之，但是他的書法就和他爸爸不一樣，歐陽通師從其父歐陽詢，他們父子倆的書法也不一樣，當然臨帖追求“像”也是初學書法的一個階段。

王羲之對比王獻之

還有就是我們不可能與古人寫的一模一樣，因爲每個人性格、審美、知識等等都不一樣，同樣是學一本字帖的兩個人，最終得到的效果是不一樣的，因爲兩個人注重點不同。非要說有寫的一模一樣，只有一種可能，那就是複印機，但是如果這樣能成爲書法家，我們也沒必要長期挑燈夜戰臨帖了。

臨帖

回過頭我們在說臨帖的“求其上”，在學習書法共性技法的同時，我們還要仔細觀察細節，觀察每一筆的走向、觀察筆畫的銜接、觀察字的處理、觀察筆法的不同等等等，總結出來這些東西以後，我們還要知道取捨，有些技法是不是可以放大或者縮小，在這一點上宋代米芾絕對是高手，如果你實在搞不明白，那就好好讀一讀孫過庭的《書譜》。