文|史弟

朱棣本不想殺方孝孺，因爲方孝孺的名聲很大，門生更是遍及天下。正如姚廣孝所言：“殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了。”

奈何，方孝孺太不給面子，人家朱棣剛剛打了勝仗，奪得天下，方孝孺卻痛哭流涕，形容槁枯，彷彿死了親人的似的。

朱棣雖然心有不悅，但想着還要方孝孺起草即位詔書，以便爲自己的謀權篡位多找一塊遮羞布，也就不以爲意。

於是就有了以下一段對話：

朱棣：先生不要自取憂苦，我的打算只是想要仿效周公輔佐成王的方式。

方孝孺：周成王在哪裏？

朱棣：他自焚而死。

方孝孺：爲什麼不立成王的兒子？

朱棣：國家有賴於成年的君王。

方孝孺：爲什麼不立成王的弟弟？

朱棣：這是我們朱家的事。

談話談到這個份上，顯然是雞同鴨講，朱棣和方孝孺之間沒有起碼的共識，自然也就無法合作，君臣相悅註定不可能。

方孝孺死也不肯給朱棣寫詔書，對於這種頑固分子，朱棣當然也就脫下了仁慈的面具，露出人性中那最邪惡的一面，威脅方孝孺：“即死，獨不顧九族乎？”

一般的人都受不了這種威脅，自己身死道消還可以說“十八年之後又是一條好漢”，若還連累親朋好友，實在是太不負責任，也無法忍心。

但方孝孺卻不是一般的人，面對朱棣赤裸裸的威脅，反而用更大的聲音答道：“便十族奈我何？”

都知道株連九族，方孝孺卻成爲歷史上唯一一個被誅十族之人，總共873人全部被凌遲處死。

“十族”包括父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女兒一族）、母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨媽一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族），第十族是門生。

尤爲悲慘的是，朱棣爲了讓方孝孺痛苦不堪，是當着他的面處決他的家人、朋友。最後，再予以千刀萬剮，讓方孝孺被一刀刀折磨死。

據悉，生命的最後一刻，方孝孺依舊用自己的鮮血，書寫了12個“篡”字，忠君之心天地可鑑、日月可昭。

天降亂離兮孰知其由？

奸臣得計兮謀國用猷，

忠臣發憤兮血淚交流，

以此殉君兮抑又何求？

嗚呼哀哉，庶不我尤！

一首《絕命詩》，道盡方孝孺的萬分悲痛又萬般無奈，只能以死明志。

對於方孝孺的這份忠君愛國之心，胡適先生給予了較高的評價，稱方孝孺就是爲主張、爲信仰，爲他的思想而殺身成仁的一個人。

而且認爲之後明朝200年以及中國500年來再也沒有政治思想家，就是因爲方孝孺被殺的慘劇所造成的。

如何評價方孝孺，可謂仁者見仁、智者見智，不過我比較認同資中筠先生的說法：“方孝孺維護的是什麼呢？是朱元璋的孫子還是另一個兒子當皇帝，這裏面有什麼顛撲不破的真理嗎？”

“至少從秦統一中國兩千年中，一代一代的中國士大夫爲帝王的‘家事’操心，耗盡聰明才智，獻出理想、忠誠，多少人爲之拋頭顱，灑熱血，這種努力推動歷史前進了麼？”