行走山西十一——大同博物館6、遼金西京（上）

摘要：來自北方草原的契丹人、女真人、蒙古人，相繼進入中原後，爲適應新的生存環境，既保留其傳統習俗，又吸收農耕文化的生活方式，創造出別緻迥異的遼金元文化，成爲中華文化的重要組成部分。經契丹、女真、蒙古等族相繼經營，大同成爲中國第二次民族大融合重要舞臺，也形成了獨具特色的西京風貌。

原標題：行走山西十一——大同博物館6、遼金西京（上）

三樓一號展廳的第二部分介紹的是遼金西京時期的大同。

南北朝之後，中國再次統一，短暫的隋王朝之後中國進入了盛唐時期，此時的平城改名爲雲州，一度爲雲中郡，爲邊錘重鎮。永淳元年(682)曾爲東突厥默啜所破，州縣俱廢，天寶年間復置。安史之亂，時局動盪，兵戈不息，常浴戰火。會昌五年（845），置大同軍節度使，是“大同”這一名稱之始，此後一直沿用自今。唐末五代，雲州幾度易手，戰事慘烈。最終沙陀人李克用以大同爲基地，進而盤踞晉陽，稱雄藩鎮，奠定後唐王朝。近世以來，大同唐代遺存多有發現，大量的墓誌、石刻、銅飾相繼面世。特別是種類繁多的銅鏡，精巧富麗，流光溢彩。盛唐氣象在這戰亂頻繁的邊城，絲毫不減顏色。

10世紀初，契丹人崛起於松漠之間，乘唐末戰亂，建立遼國，日漸強盛，進逼中原。五代時，遼冊立後晉石敬瑭爲“兒皇帝”，割取“燕雲十六州”，從此大同屬遼。五代十國後，遼、宋和西夏鼎足而峙，大同成爲遼之西京。女真金朝代遼，西京依舊，前後歷200餘年。此時的大同既爲遼金的軍事重鎮，亦是兩朝重要的經濟文化中心之一，還是佛教盛傳的地區。在這裏，豪放的草原風格與深邃的華夏文明接洽成型，造就了西京文化的獨特蘊涵。大同遼金建築就是這種獨特文化的代表作：氣慨雄壯的華嚴寺大殿，結構高峻的應縣釋迦木塔，建築技藝至今令人驚歎。那些樸實雄宏的飛檐碩拱，裝飾華麗的琉璃鴟吻，巧構精雕的天宮樓閣，都無不體現草原民族對晚唐遺風的傳承和光大。

大同出土的遼金時代的文物

出土的墓誌銘

元朝，蒙古改大同路。經契丹、女真、蒙古等族相繼經營，大同成爲中國第二次民族大融合重要舞臺，也形成了獨具特色的西京風貌。奇構凌雲的應縣木塔和宏麗壯美的華嚴寺，至今屹立，彰顯着那個時代的文化繁榮與佛教盛行。經過考古發掘，沉睡千年的銅器、金銀器、瓷器、繪畫、雕塑不斷重新面世，別具韻致的西京風華日漸清晰：春水秋山，茶酒詩射；胡風濃郁，漢制隱約。驕悍與儒雅交織，寫下了中華文明史中濃墨重彩的一頁。

來自北方草原的契丹人、女真人、蒙古人，相繼進入中原後，爲適應新的生存環境，既保留其傳統習俗，又吸收農耕文化的生活方式，創造出別緻迥異的遼金元文化，成爲中華文化的重要組成部分。大同作爲遊牧文化與農耕文化的過渡地帶，擁有200多年西京陪都的歷史，其風俗民情具有典型意義。大同出土的各色文物，細緻詳盡地描述着當時人們的生活。耕田和牧場相間，土房與氈帳並立；胡人漢化，漢人胡化；各民族和平共存，其樂融融。