“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”

这是范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》的开头。因为这么一篇不朽的文章，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神名垂千秋，成为后世仁人志士竞相勉励的一种境界。然而，范仲淹虽然写出了岳阳楼的万千气象，但事实上，他却从来没有到过岳阳楼，他写文章的依据只是老友滕子京派人送去的一幅画。而没有到过岳阳楼的范仲淹却几度来过杭州，并且跟杭州留下了一份不解之缘。

范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋著名的政治家、文学家、军事家、教育家。范仲淹自幼丧父，家境贫寒，但却勤奋好学，经过苦读，考取进士，踏上仕途。后被宋仁宗任命为参知政事，主持“庆历新政”。然而，这场改革却最终归于失败，范仲淹遭贬黜离开汴京，出守睦州，也就是今天的杭州建德。他在睦州任职时间虽然短暂，但却政绩突出，受到睦州百姓敬仰，被列入睦州贤守名臣祠堂，千百年来受到建德人民的怀念和传颂。至今，在梅城镇中心还高耸着一面“思范牌坊”，所谓的“思范”就是思念范公的意思。

北宋时期的睦州地处浙西僻隅，万山环抱，纵有三江交汇，但仍交通闭塞，土瘠物稀，人民贫困。范仲淹的施政措施，首重教化，也就是今天所说的以教育为本。他拨款修建了学府学堂，增收士绅子弟就学；教育百姓四时耕作，安守本分，遵守法纪。

由于疆界变动的缘故，今天桐庐的很大一部分在北宋时也归睦州管辖。今天的桐庐境内的富春江边有一处名闻遐迩的景点严子陵钓台，是为了纪念东汉初年隐居此地的高人严光严子陵的。但是严子陵钓台在北宋的时候可不著名，甚至

钓台被杂树遮盖，几乎湮灭。范仲淹知睦州后，修缮了钓台，并在钓台下的江畔建造了一座严先生祠堂，还亲自作了一篇《严先生祠堂记》。同时免除严子陵后代家人的赋役，由他们管理祠堂，岁时奉祀，严子陵钓台从此后才名扬四方。其实，范仲淹的用意并不仅仅只是恢复一处景点，而是要弘扬一种精神，这跟他写《岳阳楼记》的出发点可以说是异曲同工。

宋仁宗皇祐元年，范仲淹出任杭州知州。当时正遇杭城大旱，粮食奇缺，米价暴涨。范仲淹上任后为民办的第一件实事就是解决百姓的粮荒之困。他先设法把米价抬高至每斗一百八十文，再将此行情在沿京杭运河各地张榜公告，沿河粮商闻讯后争相贩米来杭，不久杭州城内米市货源充裕，粮价自然回跌。投机米商的猖獗活动受到抑制，民心也得以安定。此外，他还组织民工疏浚西湖，鼓励百姓举行竞渡等娱乐活动，并时常与僚属到西湖宴游。他的想法是在荒年物价低廉时，趁势大兴土木，以此刺激各行业的发展，这就跟今天的政府投资，促进经济是同一个道理。范仲淹还修建粮仓、库房及吏员住屋，每日雇佣千名劳工，以工代赈，扩大内需。监察司使的言官们对此很不理解，上奏弹劾范仲淹，说他“游宴兴作，伤财劳民。”然而，范仲淹的施政思想显然已经大大超越了他同时代的官僚们。所以当时，杭州虽遭饥荒，但却损失不大。

范仲淹在杭任职一年多的时间里，不仅勤政爱民，而且为官廉洁。曾有人建议他：何不趁现在在西湖边造房，以作日后颐养天年之用。范仲淹听后断然拒绝道：“西湖乃天下之西湖，我岂能与民争利？”杭州人民为感念范仲淹之惠政，在孤山建起了“范文正公祠”，在梅东桥建起了“范府君庙”，以颂扬这位“先忧后乐”之先贤。范仲淹在杭州任职时间连头带尾不足两年，却已“遗爱流传”“里巷之人皆知其名字”。

皇祐二年，范仲淹回到了故乡苏州，看望了族中贫苦的亲戚，了解了他们的困苦情况，倾其所有委托兄长在苏州购买好田千亩，作为“义田”，并在祖宅附近筑屋广居为“义宅”，办起了一个多功能私家慈善机构，史称范氏义庄。

所谓义庄就是一个人拿出自己的田地，作为公产，养活同宗的族人或者赡养同族的贫苦人。范仲淹的这1000亩田地就租给外人耕种，地租拿来作为全族人的福利。

范氏义庄有明确的赡养抚恤章程，比如凡是族人每天可以领一升白米的口粮；每年冬天，每人领绢一匹，儿童减半；凡嫁女的领钱30贯，娶媳妇的领钱20贯——当然了，不鼓励二婚、三婚，第二次娶亲就不能再领了。参加科举考试的可以领钱10贯，支持再接再厉坚持不懈地去参加考试，第二次去参考，仍可领钱5贯。至于那些穷苦的族人，上无片瓦可以安身的，义庄提供免费的经济适用房外加无息贷款……

按照这些规定，范氏家族中的人，平时的生活基本需求均可得以保障，婚丧嫁娶等重大事项的经费也不用担心。当然了，义庄也对族人的行为规范作了相应的规定：比如不能偷砍祖坟及其附近的树木、不能欺负佃户、义塾，也就是免费学校的学生不能在学校里饮酒作乐等等，归纳起来也可以看作是范氏义庄的“三大纪律，八项注意”。

范仲淹设立义庄就是在要范氏家族内实行有田同耕、有饭同吃，从某种意义上说带有一些平均主义和共产主义的色彩，这当然跟儒家的大同理想也是相吻合的。范氏义庄的设立给全国、给后世都树立了一个榜样，直至1949年新中国成立之前，中国农村中还存在着这一类大大小小的义庄组织。而范氏义庄之所以名气最大，一则是因为它的创始人范仲淹名气大，而且也是历史上的第一个义庄组织；二则是因为范氏义庄竟然从宋朝开始一直沿续存在到了民国，这是其他任何义庄所无法比拟的！什么叫传统？什么叫文明的积淀？这就是传统，这就是文明的积淀。

在宋朝的政坛中，范仲淹被大家当作神一样地崇拜，南宋的朱熹就称他是“有史以来天地间第一流人物”。范仲淹生前追随理想，而他死后，他就成了后世众多仁人志士的理想。