摘要：敦煌飞天已历经了千余年的岁月，是中国历朝历代的艺术家们用他们的匠心和汗水绘成的，堪称世界美史上的奇迹，虽然现在不是敦煌飞天的年代，但飞天并没有随着时代的过去而灭亡，我们依然会被那些美丽飘逸的形象所吸引，直至今天，壁画中呈现出的永恒的艺术生命力也不断地给人们传递着美的启迪和享受。丝绸之路上的敦煌之城，最让人赞不绝口的，就是莫高窟中的壁画艺术，尤其是婀娜飘逸的飞天，常常为世人所瞩目，云雾缭绕中，他们衣带飘扬，神情自若，俯瞰芸芸众生，壁画，是敦煌艺术中最夺目的色彩。

河西走廊的尽头，丝绸之路的咽喉，茫茫瀚海戈壁，苍凉而神秘，岁月卷挟着风沙走过这片土地，留下了太多痕迹，莫高窟的天衣飞扬、沙鸣山的千古绝响、大漠落日的绮丽浪漫......

敦煌是文人笔下的壮烈诗歌，也是朝圣者心中虔诚的信仰，历经千年营造后，每个人心中都有一座敦煌。

丝绸之路上的敦煌之城，最让人赞不绝口的，就是莫高窟中的壁画艺术，尤其是婀娜飘逸的飞天，常常为世人所瞩目，云雾缭绕中，他们衣带飘扬，神情自若，俯瞰芸芸众生，壁画，是敦煌艺术中最夺目的色彩。

前段时间一组中国风的秀——画壁·一眼千年亮相巴黎时装周。

模特身上的时装，结合了敦煌壁画中的菩萨，飞天等遗世美学，将东方壁画的瑰丽之美展现的淋漓尽致，仿佛壁画中的“仙女”们，真的活了起来。

飞天是佛教传说中的天人，常常在佛说法时飞舞在空中，演奏出美妙的音乐。与西方的天使不同，他们没有翅膀，也没有光圈，而是借助云雾和衣裙彩带升天。

敦煌石窟创建于北凉时期，这一时期的壁画受到西域风格的影响，在内容和形式上基本是对西域石窟的模仿，但由于北凉频发战乱，导致避世思想盛行，壁画上画的也不是什么绝美仙女，而是肢体僵硬的男性。

那么问题来了，要成为一个北凉“仙男”，总共分几步？

首先要面相丰润，深邃的眼窝，炯炯有神的双目，挺拔的鼻子，垂感十足的耳朵，一样都不能少。

北魏时期佛教在全国兴起，飞天形象大体还是保留着西域风格，但也在逐步向中国化转变，并且人物开始有了从男性转为女性的趋势，譬如出现了眉目清秀的中原脸，鼻丰唇小，五官匀称和谐，身形也变得修长了许多，有的腿部相当于腰身的两倍，名副其实的长腿小姐姐出现了。

西王母（右）出行，乘四驾凤车，前后有飞天引导，有意思的是，这副壁画中的飞天

还有两撮小胡子，又是一枚妥妥的仙男。

此幅飞天虽然线条工整清晰，但云朵、飘带、人物面部表情都趋于图案化、程式化，不够灵动，也缺乏生命气息。这一时期的飞天不多，大都身体沉重，飞动感不强，有创新意境的佳作锐减。

敦煌飞天已历经了千余年的岁月，是中国历朝历代的艺术家们用他们的匠心和汗水绘成的，堪称世界美史上的奇迹，虽然现在不是敦煌飞天的年代，但飞天并没有随着时代的过去而灭亡，我们依然会被那些美丽飘逸的形象所吸引，直至今天，壁画中呈现出的永恒的艺术生命力也不断地给人们传递着美的启迪和享受。

（来源： UUturtle悠悠龟）