唐詩、宋詞、元曲，歷史上這三個朝代可以被稱爲是詩詞歌賦的興旺期，其中最出名的當屬唐代了。大唐盛世的開放包容不僅爲一批喜歡吟詩作對的文人墨客搭建起了一座施展才華的大舞臺，而且還培養出了一位又一位詩人奇才。正式因爲有了唐代這個詩歌發展的大舞臺，這才讓我們有機會能夠欣賞和學習到唐代偉大的詩人們的一篇篇佳作。在那個詩歌如海般氾濫，如天上繁星之多的朝代，浪漫的、愛情的、苦情的、悲劇的，各種詩歌無一不綻放着它的光彩。而各種各樣的奇才、怪才詩人更是不計其數，到今天爲止能讓我們張口即來的不僅有我們非常熟悉的詩仙李白、詩聖杜甫，還有一個詩歌屆怪才之稱的，有着詭異悚然詩風的詩鬼李賀。

李賀之所以被人們稱爲詩鬼，並不僅僅是因爲這個人寫詩有鬼才，還因爲他，總是喜歡寫一些恐怖的詩篇，尤其是和鬼怪有關係的那種，可以說是唐代的蒲松齡的式的人物，有些詩句讓人看了頭皮發麻，汗毛倒豎。

李賀，字長吉，是長吉體詩歌開創者，中唐的浪漫主義詩人，有"詩鬼"之稱，與李白、李商隱稱爲唐代三李。作有大家較爲熟知的《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等詩篇。在衆多的古代詩人中，詩仙李白、詩聖杜甫我們都知道，另外還有詩佛王維、詩神陸游……一看這些人的稱號，有沒有感覺到一種仙俠氣息的感覺呢？大多數詩人都是奇才，而且其稱號會有一種仙風道骨的感覺。可是到李賀這裏就畫風突變，作爲詩屆的怪才，他不走尋常路，創作詩歌總是用一些陰詭的詞調，好似與不驚人死不休的感覺。

另外，在中國人的字典裏好像褒義詞要比貶義詞更受歡迎一些，尤其是在這些詞用到人的身上時，我們都是喜歡那些聽起來美美的、仙仙兒的詞，就像“詩仙”這詞一樣聽着順耳好聽。但是唐代詩人李賀的稱呼卻讓人聽起來總覺得怪怪的，“詩鬼”，總想脫口而出一句：“這是什麼鬼？”大概是從小鬼故事看多了，一提到“鬼”字頭腦中總會閃現出一張凶神惡煞的鬼臉，所以說對這個字真的是提不起太多的好感。

要說中華漢字千千萬萬，起個什麼稱呼不好，可爲什麼偏偏要送李賀一個“詩鬼”的稱呼。難道是李賀長相過於醜陋，像是個凶神惡煞的“鬼”？還是說，他爲人過於兇惡、陰險才得以此名？其實都不是，李賀的“詩鬼”由來還是與他的詩作有關。仔細想想這樣也纔算是合理，談詩人怎能離開詩，所以起名字當然也要和詩有關了。比如李白，因他的詩風縹緲浪漫、豪放灑脫，才得以“詩仙”的稱號。“詩鬼”，可見李賀的詩風是該有多麼的詭異。

南宋詩論家嚴羽更是將其看作是可與李白相媲美的“太白仙才，長吉鬼才”。李賀擅長寫神仙鬼魅，曾有人統計，李賀留詩約有二百多首，其中涉及神仙鬼魅的詩有四十篇，而以鬼爲主的就有二十七篇。“嗷嗷鬼母秋郊哭”、“鬼燈如漆點松花”、 “坐泛楚秦吟招魂”、“鬼雨灑空草”，這些都是李賀所作的詩句，看來被稱爲“詩鬼”，大概也與他神奇瑰麗的幻想以及他所創作的這個光怪陸離的詩意世界密切相關。不妨再大開一下腦洞，如果把唐代的詩鬼李賀和清朝的蒲松齡放在一起，那麼兩位創作出來的新版聊齋估計就是今天的第五大名著了也說不定呢。