今天我們繼續來讀論語第十六篇《季氏篇》。

孔子說：“君子敬畏的事情有三種：敬畏天命、敬畏有道德的人、敬畏聖人的言語。小人不懂天命而不知道敬畏，輕視有道德的人，輕侮褻瀆聖人的言語。”

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

狎：親近而態度不莊重。

侮：欺負、輕慢。

這一章是君子和小人在是否有敬畏心，以及要敬畏什麼這個問題上的區別。敬畏，不單純是害怕，還有一個敬字，既敬重又害怕。一個人有敬畏之心，往往會使自己的行爲有所約束，提高自己的道德水準。這章裏的“大人”，也有的學者認爲是指地位高的王公大人。

孔子說：“生來就知道的，這是上等的，學習然後知道的，是次一等。實踐中遇到困難，再去學習，這是再次一等。遇到困難還不知道學習，這就是最下等的人了。”

孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。”

生而知之：生下來就懂得知識和道理。當然這是不可能存在的。

孔子認爲，人的天賦是不同的，但這並不影響到人後來的發展，正因爲天賦不夠高，所以更要強調後天的修養。生而知之，是連孔子都達不到的上智，我們現在知道，這種人根本就是不存在的。學而知之和困而知之，都還是可以的，也是我們大部分普通人可以做到的。而只有“困而不學”，纔是不可救藥的下愚。所以一個人是不是愚笨，並不是由天賦決定的，而是由是否學習而決定的。

今天我們讀了《論語》季氏篇的第八章

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

第九章

孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。”

▼

▼