北魏龍門二十品之《牛橛造像》《一弗造像題記》等欣賞

龍門二十品之《牛橛造像》局部、整體拓片與原石

《牛橛造像記》全稱《太和十九年十一月長樂王丘穆陵亮夫人尉遲爲亡息牛橛造彌勒像記》，龍門二十品之一。高１００釐米，寬３４釐米，是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏（後改"尉"姓）爲亡去的兒子牛橛所造，過去曾有牛橛龕之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作託舉狀，形象生動逼真。碑文字體端莊整肅。

造像龕在古陽洞北側，位於楊大眼龕上方。龕高１４０釐米，寬１０６釐米，深２１釐米，圓券形，龕楣刻十一童子牽花繩，童子手持蓮花，二童子間刻蓮花蕾，兩端各一飛天，飛天頭前一淺雕小飛天。龕楣下方左右，身着胡服的供養人。主尊是戴寶冠交腳彌勒坐像，爲彌勒上兜率天宮時的菩薩形象。頭光內刻蓮花，外刻七身坐佛。背光外參外層火焰紋由各以坐佛爲中心的十七組火焰紋組成，內層十身飛天分兩側相對以瓔珞供養。二獅蹲距彌勒膝下，交腳下刻力士，手託彌勒雙足。

丘穆陵亮原姓“丘穆陵”，武帝后改姓“穆”。亮字幼輔，早有風度，顯祖獻文帝時趙郡王，加侍中，徵南大將軍。據《魏書　高祖記》載，丘穆陵亮在延興元年徙封長樂王，後遷使持節，徵西大將軍，西戎校尉，仇池鎮（今甘肅省天水市南）將軍職。後置司州，舉爲司州大中正。高祖孝文帝南伐，亮爲錄事尚書，留鎮洛陽，受寵於高祖。後因兄罷事自劾，徙封頓丘郡（今河南省濮陽市北）開國公。景明三年（公元５０２年）斃，年５２歲。亮一生官職甚多，此造像記擇其最著者“使持節”，“司空公”及“長樂王”職位刻記，以顯示其榮耀。造像時間約在高祖南伐，丘穆陵亮留鎮洛陽之際。

造像記高１００釐米，寬３４釐米，是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏（後改“尉”姓）爲亡去的兒子牛橛所造，過去曾有牛橛龕之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作託舉狀，形象生動逼真。碑文字體端莊整肅。

北朝書法風範表現於大批造像、題記、碑刻、墓誌當中，北魏太和十八年（公元494）北魏孝文帝遷都洛陽，洛陽一時成爲北方文化中心。王室提倡佛教，於是龍門開鑿石窟，刻制佛像之風大興，這些造像大都附有造像題記，給後世留下了非常豐富的書法藝術遺蹟。雖然大多數書寫者沒有留下姓名和身世，但這恰恰證明了北魏書法活動的羣衆性。他們的書法水平是很高的，他們從多姿多彩的楷隸參半的字體爲起點，以雄強矯健、生動活潑的嶄新書體形象，逐步形成了結構嚴謹，姿態平穩，分勢完全消失，基本統一了楷書風格。

龍門石窟造像題記以《牛橛造像記》、《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏薛法紹造像記》等最著名。這些書法都是北魏書體的代表作品，且各具特點。清代以來人們仿效古代“畫品”、“書品”的稱謂，對龍門造像題記加以評選，皆冠以“品”的雅號，相繼推出了“龍門四品”、“龍門十品”、“龍門二十品”等名目。

《牛橛造像記》是屬於端方峻整，風格雄強，結體緊勁之中而又開張舒展的一品。在題記中的每個字都是精進挺峭，橫划起筆多做側鋒斜入，捺劃波勢銳利，點成三角，垂筆作懸針狀，轉折處重頓，具有凌厲果斷、爽朗峻拔之風。字形趨扁，結體茂密而左右舒展，神態寬博曠達而意境高古，在北魏楷書中屬精品力作。遼河碑林將其造像題記鐫刻在古代館中。

清代道、鹹以降，碑學日盛，書法界對龍門石刻書法藝術興趣日濃，直到民國初逐漸出現了《龍門四品》、《龍門十品》、《龍門二十品》等幾種拓片選本，尤以《龍門二十品》最爲流行。其中有：有正書局石印《龍門二十品》；日本二玄社《書跡名品叢刊》輯入膠印本；日本《書苑》龍門造像專號；藝苑真賞社珂羅版印《龍門造像廿品》；文物出版社以北京圖書館所藏清乾嘉拓本精印了《龍門二十品》。從乾嘉至清末，龍門書體受到了諸多書家學者的極力推崇。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌“北朝人書，落筆峻而結體莊和，行筆澀而取勢排宕。”康有爲在對龍門二十品進行了深入細緻的研究後，在《廣藝舟之宋齊梁陳》中予以高度評價，贊其有十美：“魄力雄強，氣勢渾穆，筆法跳躍，點畫峻厚，意態奇逸，精神飛動，興趣酣足，骨法洞達，結構天成，血肉豐美。”並說“魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態，字亦緊密非常……故能擇魏世造像記學之，已自能書矣。”

釋文：

太和十九年十一月，使持節司空公長樂王丘

穆陵亮夫人尉遲，為亡息牛橛請工鏤石，造此

彌勒像一區，願牛橛捨於分段之鄉，騰逰無礙

之境，若存託生，生於天上諸佛之所，若生世界

妙樂自在之處，若有苦累，即令解脫三塗惡道，

永絕因趣，一切眾生，鹹蒙斯福。

《孫保造像記》拓片（整體與局部）、像龕

《孫保造像記》，全稱《北海王國太妃高爲孫保造像題記》。約刻於太和，景明年間。在古陽洞頂部。正書，5行，一行6至12字不等。造像龕位於窟頂偏北側，與廣川王祖母太妃侯爲亡夫造彌勒像龕（鄰近約60釐米）和廣川王祖母爲幼孫造彌勒像龕呈三角形佈於窟頂。像龕高110釐米、寬80釐米、深14釐米。圓券形龕楣，龕內主尊爲交腳彌勒菩薩，坐雙獅座，二菩薩雙手合十置於胸前佇立兩側。背光及龕楣無飾，似未完工。推測此龕開鑿開景明年間。造像記高40釐米、寬26釐米。記述了高太妃爲元保"失鄉播越"，經年疾患，未免夭折而痛苦，專此造彌勒像一軀，祈願亡故的愛孫能"永脫百苦"。

銘文：

孫保失鄉，播越**，**歷載，終始冥愆，未及免之，不幸早死，今爲保造像一區，使永脫百苦。魏北海王國太妃高爲孫保造。

《馬振拜造像題記》拓片（整體與局部）、像龕

《馬振拜造像題記》，全稱《馬振拜等三十四人爲皇帝造像記》，龍門二十品之十二。正書連額書“邑子像”可見一百二十八字。書法峻麗，別有風味。景明四（503）年八月刻。在古陽洞頂部。正書，9行，一行15字。額正書‘邑子像’三字。最初選拓的《龍門二十品》中無此題記，康有爲提出質疑，方巖《校碑隨筆》以《優填土》爲唐刻而刪去。顧燮光《夢碧移石言》亦如此。

銘文：

景明四年八月五日，邑主馬振拜、維那張*成、維那許興族三十四人爲皇帝造石像一區。……

《一弗造像題記》拓片、像龕

龍門二十品之《一弗爲張元祖造像記》又稱稱《一弗造像題記》。正書，10行，一行3字。造像龕位於古陽洞北壁，是龍門二十品造像龕之一，下方鄰比丘惠感造像龕，是龍門二十品中最小的兩個造像龕之一。龕高36釐米，寬19釐米，深30釐米。龕爲忍冬卷草紋尖拱楣圓券形，連珠紋立柱，龕底施水波紋。內刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩薩。龕下錈刻造像記。據造像記文記載，此龕造於太和二十年（公元496年）。步輦郎張元祖在當時可能是一名給帝王荷步輦的，地位低微的人，其妻一弗氏爲他造的龕也小。康有爲評價此造像記的書法是"沉着，勁重"。民國初白麻紙原石拓，因年代久遠，紙黃而鬆軟。這個造像記字數很少，只有寥寥30字。“太和廿年，步輦郎張元祖不幸喪亡，妻一弗爲造像一區，願令亡夫直生佛國”。字數雖少，但卻端莊整肅，大氣凜然。全篇方筆爲主，顯得沉着，厚重。書法風格遒勁沉穩。但在嚴整之中也不乏靈動之筆。比如“造”的走之兒的橫折折撇，“爲”的一長撇，都顯得神采飛揚。而“張”的弓字旁，“願”的“頁”字部則顯得較爲奇崛。而章法同樣富於變化，比如最後一行“亡夫直生佛國”，曲直變化，奇正相生，令人歎爲觀止。

銘文：

太和廿年，步輦郎張元祖不幸喪亡，妻一弗爲造像一區，願令亡夫直生佛國。