我们接着学习《道德经》昨天学的是“道冲，而用有弗盈也”什么意思呢？老子说“道就我像一个中空的器皿一样，你看它是空的，但是它会不断的生发出来万事万物。

老子接下来说“渊呵，似万物之宗。”渊是深渊的渊，什么意思呢？就是说道很深远，深邃，像万物的起源一样。

接着又说“湛呵，似或存。”什么意思呢？湛也是深远的意思，就是说它深远啊，好像是存在的。

什么意思呢？就说“道”一开始无名无形，你说它没有吧，它还是有，你说的有吧，它无名无形。

然后老子说“吾不知谁之子也。”什么意思呢？这个很重要，老子说创造我们世界源头的这个力量，我不知道是谁创造了它，我不知道它是谁的儿子。

老子在这承认我们认识的局限性，也就是说老子认为我能够猜测分析到的就到这了，再往前边是谁创造的我不知道！

然后老子又说了句话，这话很重要，说“象帝之先”。老子这句话什么意思呢？什么叫象帝之先呢？一般解释这个象是好像的意思，好像是我们现在认为的这个天地前面，它的祖先生出来我们现在这个天地。这种说法也可以，但是我的解法不同，这个象在古代最早并不是说像什么的意思，因为老子完全可以用其他的词语，比如若什么，似什么。这个象是说我们呈现出的形态形象，是一种呈现的状态的意思。

那么这个象帝之先应该是什么含义呢？我的理解应该是我们现在这个世界，道是我们现在能够看到这个世界的这个天地的之前的力量。

老子在告诉我们，规律是排在前面的，我们所看到这些所能体现出来的神仙，这种我们认为的这个世界的主宰，其实是按照这个规律生出来的，它很有可能只是这个规律的监督者，所以老子给排了个序列，老子说我不知道道是谁生的道，但是我敢说它所呈现的规律是我们所看到的这个世界。

所以很多人认为，我们现在的天地是最重要的，其实未必，老子的观点是你要尊重这个规律这个法则，更应该尊重的是这个世界运行的法则。

大家看老子的思想是非常独特的，在当时那个年代可能鬼神绝对是排在第一的，人们会认为世界是由一个神创造的，但是老子的想法不一样，老子认为可能在神之前还有一个力量，我们所认为的世界，能看到的能够显现出来几个神，只是这个道的执行的监督者而已。

其实民间所讲的“不做亏心事，不怕鬼叫门”，也就是这个道理，您只要向着“道”的方向，您放心，即使这个世界真的有鬼神，它也会来帮你的，这是我们要理解的人生的方向。

图片 I 网络

整理 I 编辑 I 古法育儿心经

部分内容来自 I 罗大伦博士

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