這幾天#李子柒是不是文化輸出# 的話題登上了熱搜。

作爲田園美食的超級大網紅， 這不是她第一次登上熱搜了。

她的固定熱搜裏就有“李子柒”，“李子柒視頻”，“李子柒真實生活狀態”等

李子柒有多紅呢，她的視頻數量並不多，但粉絲累積和受歡迎程度，讓人想到另一個最近全網爆紅的李佳琦。

李佳琦全網粉絲超過5千萬。而李子柒今日頭條的粉絲2987萬，微博2061萬，B站252萬。

僅這三個平臺的粉絲就達到5000萬。

而最近送她上熱搜的，正是因爲在外網Youtube上異軍突起而引起的討論。

李子柒在Youtube有735萬粉絲，這個數字是個什麼概念呢？

在這個網站上，全球影響力最大的媒體之一CNN也就792萬粉絲。

（與此相當的官媒賬號如BBC是558萬，FOX是382萬，NBC則是161萬）

而且CNN的792萬粉是14萬條視頻帶來的，李子柒只有104條。

她的每條視頻的閱讀量至少是500萬人次，基本跟全網第一大網紅pewdipie的單條視頻播放量齊平。

問題來了，李子柒到底是不是文化輸出？

解決這個問題之前，我們必須瞭解一個概念：“文化輸出”

什麼是文化輸出？網絡上並沒有一個官方的確定的定義。

我們拆開來看這個詞。

輸出：儘管李子柒操着一口四川方言，儘管她在進軍外網的時候連英文字幕都沒有配備，但她已經用她的粉絲量和播放量證明了她強大的輸出能力。

至於文化，我們應該已經達成了一些共識：比如美食是文化，文藝是文化，田園生活是文化，自然農村也是文化。

那爲什麼李子柒走文藝風的田園美食文化就不是文化呢？

網絡上說，因爲這不是我生活的農村，不是中國真實的農村生活。

換句話說，這些人認爲，李子柒輸出的美食文化是修飾過的，是加了濾鏡，並帶有表演性質的。

說到這兒，想起一件小事，幾個月前，大概初夏的時候，我第一次看到李子柒的視頻便驚爲天人。

於是發文感慨，表達了我對她的喜愛，看到彈幕裏的娶妻當如李子柒，便也從善如流的讚美了一番。

沒想到的是，我居然被不止一次地提醒，你沒在農村生活過你不知道，真實的農村自帶“土”，“髒”，疲累而粗糙。

但是，我們從小看書聽故事，電影真人秀甚至紀錄片，我們從來都可以心照不宣地享受和欣賞裝點過的生活，怎麼到這兒就不行了呢？

我的觀點是，李子柒營造不論是桃花源，還是真實存在的海市蜃樓，她都是文化輸出。

還有一種聲音，說李子柒即使代表文化輸出，但也只能代表極少數，有錢，有資源者的願望。

換句話說，覺得她可能在文化輸出，但代表不了中國。

這就更搞笑了。

作爲一箇中國人，我的觀點是，沒有哪個個人能代表中國，同時每個人都代表了中國。

而李子柒的文化輸出則是其中的佼佼者。

我們需要李子柒，做十年美食推廣，不如出一個李子柒。

在一檔叫做《樂隊的夏天》的綜藝裏，談到小衆的樂隊文化，著名音樂人張亞東說，樂隊需要偶像。

爲了說明這件事，他還打過一個比方：在中國，推廣十年的鋼琴，不如出一個郎朗。

那麼對李子柒，我要借用一下這個句子：在外網，做十年的美食推廣，不如出一個李子柒。

彆着急擡槓，我當然知道，在很多人心裏，網紅李子柒沒辦法跟鋼琴大師郎朗相提並論。

但是，我們中國走向世界，或者讓世界走向中國，融合的過程中，文化輸出的確是需要各行各業的偶像人物。

而在美食界，在西方人嚮往的東方田園生活裏，李子柒當得起這個偶像。