观 中华瑰宝、鉴 民间珍藏《观鉴栏目组》本期将带领大家探索唐代拍鼓乐器文化。

特别邀请河南省收藏家协会副会长，著名收藏家、地产大亨崔建国、大河报收藏主任赵志江。〈原本〉艺术空间场地支持，感谢民间藏友藏品支持

两边口径造型不同，一头口腔硕大，一头口腔直沿短小，据考证小头口径向下，立于地面，用于拍打，可称此为拍鼓。此鼓铜鎏金材质，全身满工纂刻。

拍鼓、腰鼓和花鼓的叫法多样。其中一种名为拍鼓,是就其动作而言,以双手拍击鼓皮;又一种名为腰鼓,是就其鼓的形状而言,为两端大,中腰细,呈束腰形状;或就其使用时置放于腰间而言;另一种名为花鼓,是就其釉色而言,因在黑色地釉上露出月白、灰白、或蓝白色等斑点而得名。以上列举数件拍鼓文物的质地、窑口和釉色皆不相同,但身前所置鼓形与故宫博物院藏花釉瓷鼓形状如出一辙,其双手拍击鼓的姿态动作又如此相似逼真,可以互证俗称拍鼓、腰鼓或者花鼓都是唐代同一品种乐器,只不过是三种名称,人的叫法不同而已。

扬州出土唐代儿童陶瓷玩具颇多,但所见拍鼓玩具极少,更显突出,这是唐代玩具类一个品种题材。从这些拍鼓玩具,结合对比存世的花釉鼓实用器,到扬州出土的陶小腰鼓明器,使我们更加形象生动地了解到唐代陶瓷鼓的形状、纹饰、置放部位和击拍姿态、动作。拍鼓玩具都趋于写实如真,见之一目了然。别具外来风格的腰鼓,已成为唐人一种娱乐乐器。青釉褐彩胡人拍鼓像和三彩老人拍鼓像形体美与纹饰美和谐统一,相得益彰,也反映出唐人培养儿童熟习生活,热爱音乐的理念。此类品种文物虽不起眼,但为研究我国古代腰鼓提供了珍贵而丰富的实物资料。

在远古时期，鼓被尊奉为通天的，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久。鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。

鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有4500年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例）。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。 鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

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