在春秋时期，很多的国家都有属于自己的镇国之宝，而楚国的镇国之宝便是和氏璧。相传和氏璧是楚国一位叫卞和的琢玉能手在荆山所得。卞和得此至宝，便将它送给当时的楚厉王，当时的和氏璧还是一块未剖开得石头，厉王的玉工不识宝玉，便称其只是一块普通石头，厉王觉得遭到欺骗，因此大怒，砍掉了卞和的左脚。几年后，楚厉王去世，楚武王继位，不甘心的卞和再次献玉，可这次同样无人识得宝物，卞和却因此又失去了右脚。

几十年后楚国的新国君文王即位后，他听说“献宝”失败卞和抱着那块“石头”在楚山下痛哭了三天三夜，一直哭到泪干泣血，心想其中必有原委，于是派人去询问卞和，卞和看到来人后就说：“我哭不是因为失去双脚，而是宝玉不被人识！”得知缘由后，文王命人剖开这块石头，果真是稀世珍宝，楚文王为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，和氏璧也因此得名。这个故事现在看来有些虚假成分，但稀世珍宝总要有一些离奇曲折的故事，才能提高其身价。总之不管和氏璧得由来有没有这样曲折，但它是确实存在得宝物不假。这个和氏璧也因为后来“身价”的不断攀升，成为了想要称王称霸的各方势力争夺的宝物，为此而丧命之人不止千万。下面我们就来说说和氏璧颠沛流离、扑朔迷离的经历。

楚文王得到和氏璧后奉之为镇国之宝，后来在战乱中遗失不知所踪，到了战国时期，被赵惠文王得到，也同样将其视为国宝，后来和氏璧出世的消息被秦昭王得知，便派使者去赵国，称愿意用十五座城池来换和氏璧。赵王当然明白秦王的意图，如若答应秦王，不仅这和氏璧有去无回，城池也不可能得到，但如果不答应，又怕秦国借此理由出兵攻打，就在赵王犹豫不决之时，蔺相如战了出来表示自己愿意出使秦国，与其谈判交换事宜，赵王知他素来勇敢机智，便同意了，之后的事情就是我们熟悉的“完璧归赵”的故事。

虽然，蔺相如从秦国带回了和氏璧，但最终和氏璧还是落到秦国手中，至于秦国后来如何得到和氏璧，历史中没有准确的答案，有记载称是秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。但在秦王政十年（公元前237年），李斯在《谏逐客书》中就提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”，所以说破赵得和氏璧的说法，并不准确。

秦始皇统一天下之后，成为了我国历史上第一位皇帝。在这之后秦始皇命李斯裁取和氏璧并镌刻了“受命于天，既寿永昌”八个字，从此和氏璧有了一个新的名字——传国玉玺，这一改变让它成为了“皇权天授、正统合法”之信物，也成了之后历代皇帝象征自己是正统的证凭。多了一层这样的象征意义，它自然也就成了后世人们不计代价都要争夺的宝物。（关于传国玉玺是不是和氏璧所造，争议较大，主要原因是人们认为和氏璧的形状不可能改成玉玺，但从现在出土的战国时期的印个头都比较小，后世的玉玺才越来越大，所以说在秦始皇所处时期用和氏璧作玉玺是可行的）

灭秦后，刘邦得到传国玉玺，后一直在西汉皇宫流传，到了西汉末年，王莽篡位之时在王政君处将玉玺索要而来，索要之时王太后愤恨王莽的篡位之行，将玉玺摔在地上崩坏一角，摔坏得传国玉玺，象征得意义丝毫不变，因为它早已不是和氏璧这样得宝物而已，王莽得到后，命工匠用黄金补齐缺口。王莽登基建立新朝，由于强推改制，引起了社会大动乱，各地起义军揭竿而起，新朝仅仅15年便亡，王莽也因兵败被杀，王莽死后玉玺落入更始帝刘玄的手中，但刘玄因胆小懦弱，又用人唯亲、赏罚失当，仅仅做了三年皇帝，便被赤眉军打败，赤眉军立刘盆子为帝，玉玺也就自然到了刘盆子手中。后来，赤眉军被刘秀战败，刘盆子归降，并献上玉玺，之后传国玉玺在东汉的皇宫里安稳的待了二百年。

东汉末年，董卓作乱，引起天下诸侯共同讨伐，其中孙坚率先杀入国都洛阳，并得到传国玉玺。后又辗转被袁术索去，得到玉玺的袁术，看到上面镌刻的“受命于天，既寿永昌。”八字，心中便起了称帝之意，但却也没有下定决心，后来他又听到一句谶语，“代汉者，当涂高也。”袁术字公路，涂和途同音，途就是路，因此他自认为谶语指的就是他，于是坚定了信心，在淮南称帝，称帝后的袁术成了众矢之的，在各路诸侯的讨伐中很快便被消灭。袁术死后，荆州刺史徐璆携带玉玺来到许昌，还给了汉献帝，至此，传国玉玺重归汉室。

公元220年，在曹丕的逼迫下，汉献帝将皇位禅让于曹丕，传国玉玺自然也一并奉上，曹丕得到玉玺之后，命人在玉玺的肩部篆刻“大魏受汉传国玺”，以表示自己并非篡汉得位。又过几十年，因果轮回，司马炎又用同样的方式，在曹魏处得到江山和玉玺，建立了西晋王朝。

西晋是一个短暂而且及其混乱的王朝，先是贾南风乱政引来八王之乱，后又直接导致五胡乱华，就在五胡乱华期间，匈奴人建立的前赵，俘虏了晋怀帝司马炽，玉玺也随之归了前赵。又过十九年，羯人石勒所建的后赵灭前赵，玉玺又落在石勒的手里。得到玉玺的石勒，又命人在玉玺的右侧加刻了“天命石氏”。有过了几十年，后赵的汉人大将冉闵趁后赵政局混乱之时，起兵反赵，灭赵后，冉闵得玉玺并自立为帝，国号魏，史称冉魏。冉闵登基之后，便下达“杀胡令”，一时间北方进入诛杀胡人的高潮，饱受胡人欺凌的汉人，一时间杀红了眼，甚至一些长得与胡人相似得汉人也被杀害。不断得民族仇杀和连绵的战争，导致冉魏辖地渐小，人口锐减，土地无人耕种。之后慕容鲜卑建立的前燕，进攻冉魏，冉闵不敌，便向东晋求援，玉玺也由此重新回到了晋朝司马家的手中。但东晋没有能救下冉魏，很快冉魏的国都邺城被破，冉魏由此而亡，在历史上仅仅存在了两年。

传国玉玺到了东晋后，随着朝代的更替，一直传到了陈朝。后来隋朝一统天下，传国玉玺也就归了隋朝。隋炀帝执政后，因对老百姓横征暴敛，又频繁的发动战争，导致成立不久，国基不稳的隋朝陷入混乱，起义军四起，之后隋炀帝在江都被叛军所杀，隋炀帝的皇后携带传国玉玺与孙子杨政道逃亡匈奴。因此唐高祖李渊称帝之时没有传国玉玺，一直到贞观四年（公元630年）李世民命李靖等出兵讨伐突厥，在攻破定襄后，俘获杨正道及萧皇后，玉玺也重新回到中原，得到玉玺的唐太宗十分高兴，因为李世民在登基之初就遭受到世人的非议，这下得到传国玉玺，他这个天子之位，自然就更加权威，李世民心中也多了几分底气。其实李世民在得到传国玉玺之前，就曾命人刻过数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，由此也可见他对玉玺的重视。

唐朝末年，天下再次大乱，各地节度使武装割据，其中势力最大的朱温通过“禅让”的形式夺取了唐哀帝的帝位，并夺得玉玺，在开封建立了后梁。之后后梁被李存勖所灭，玉玺又到了李存勖的手中，李存勖得到玉玺后建立了后唐。又过十三年，后唐大将石敬瑭以割让幽云十六州，并甘做“儿皇帝”的报酬，联合契丹灭了后唐，后唐国破之时，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，至此传国玉玺便下落不明。

传国玉玺丢失之后，因其皇权天授、正统合法的象征性，历代的君王还是会私刻或者寻找到“传国玉玺”，但经鉴定后都是仿品而已。一直到清朝末年，冯玉祥将溥仪驱逐出皇宫，仿冒的“传国玉玺”也再无踪影。

从有和氏璧开始，人们就把他当作宝物来争夺，到后来成为正统皇权象征的传国玉玺，人们又为了权力而争，这一块曾被卞和发现，又多次被当作普通石头的宝玉，看尽了中国几千年风风雨雨、争权夺势的大历史，也见证了人性中的贪婪与残忍。

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