《容齋隨筆》爲洪邁編撰，其內容博大精深，共《五筆》，74卷，1220則。

1. 久旱逢甘雨，他鄉遇故知。

出自宋·洪邁《容齋隨筆·第八卷》。身在異鄉，巧遇老友，那份高興的心情，就像久旱遇到好雨一樣。

2. 將相安危所繫，可不監哉！

出自宋·洪邁《容齋隨筆·卷第二》。將與相關係着國家的安危，任用將、相不可以不慎重啊。

3. 文貴於達而已，繁與省各有當也。

出自宋·洪邁《容齋隨筆·卷第一》。文章講求能夠清楚的表達意思，文字的繁瑣與簡單，都有其適用的情況。

4. 古之君子，必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無可畏之防。

出自宋·洪邁《容齋續筆·卷第五》。古代道德高尚的人，必定認爲治世值得擔憂，而明君同樣危險。明君有過人的資質，但治世沒有可怕的政治，從而使人產生防範心理。

5. 鼓無當於五聲，五聲弗得不備；水無當於五色，五色弗得不章。

出自宋·洪邁《容齋續筆·卷第十二》。鼓聲雖然不在五聲的行列，但是如果沒有它，便會五音不全；水雖然沒有在五色的行列，可是沒有它，五色就無法明現。

6. 自古無望之禍玉石俱焚者，釋氏謂之劫數，然固自有幸不幸者。

出自宋·洪邁《容齋續筆·卷第三》。自古以來飛來的橫禍以至於玉石俱焚的，佛家稱之爲“劫數”，但是其中也有幸與不幸之分。

7. 君子失勢之時，小人得易而侮之，如向拱、李中師輩，固不乏也。

出自宋·洪邁《容齋續筆·卷第四》。君子在失勢的時候，很容易受到小人們的輕視、欺辱，像向拱、李中師這樣的小人，自古就不少見。

8. 理義感人心，其究至於浹肌膚而淪骨髓，不過語言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。

出自宋·洪邁《容齋續筆·卷第六》。理義能夠深深的打動人，能夠透過肌膚，深入骨髓，這不過是在話語之間的事情，原本就沒有什麼奇怪詭異的地方。

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