本文系网易沸点工作室《槽值》栏目（公众号：caozhi163）出品，每天更新。

　　李诞结婚了。

　　悄无声息地，大概在几个月之前。

　　与其他明星大张旗鼓宣传，或是刻意“保密”、事后再放出照片不同，李诞和女朋友结婚，选了一种最突如其来、却也最自然的告知方式。

　　“人间不值得”。

　　当越来越多的年轻人爱把这句话挂在嘴边，从某种程度上来说，李诞已经看透了他们当下的样子，或是活出了他们想成为的样子。

　　可李诞也说，这只是后半句。

　　“开心一点朋友们，人间不值得。”

　　人间不值得人不开心。

　　被捧上神坛的“有趣”二字，也不足以代表李诞于这个时代存在的意义。

　　看懂他，了解他的生活，而没那么羡慕他，或许可以是一个答案。

　　1

　　“我不确定能走一辈子”足够现实才能过好日子

　　说起李诞和他的女朋友，这对“跨物种”相恋的情侣，满足了网友们对“有趣的灵魂与漂亮的脸蛋总会相遇”的期待。

　　“你女朋友为什么和你在一起？”

　　“她就是贪图我的美色。”

　　作为“丧”的代名词，李诞似乎和婚姻这件事从来没什么关系。

　　李诞似乎是要强行打破众人对情侣间“美好”关系的定义。

　　少有提及的和女朋友的日常，就是两个“臭味相投”的人互相照顾。

　　偶尔微博发合照，但在公开场合，李诞似乎还是不太愿意提及感情问题。

　　是因为想保护妻子。

　　“感情是两个人的事情，一个人说了不算。”

　　人们口中“最好的爱情”这五个字，恰好就不符合李诞对爱情的定义。

　　爱情没有最好的样子，只有现在可以有的样子。

　　该有的？足够舒服而已。

　　相识是在没有如今的名气与事业时，相扶一直在细节里。

　　在一期《奇葩说》，辩题是《结婚时要在伴侣“房产证”上加自己名字,过不过分?》，李诞说自己不是很同意两个人要共同“保护婚姻”的说法。

　　“婚姻是一个壳，不是我们去保护婚姻，而是婚姻要来保护我们。”

　　“两个成年人，要把所有最坏的事情都说好，将婚姻这个壳做得足够坚固。

　　坚固到什么程度？要坚固到即使婚姻不在了，它还能保护我们。”

　　也许现在的很多年轻人，已经明白婚姻只是一种形式，它给人束缚，却也可以让人在形式中完全不被束缚。

　　即便对形式失望，却也都免不了希望它是以纯粹的爱情为基础。

　　但李诞看得很“佛系”。

　　“感情只能说是一件自然的事。可能好，也可能坏，盲目歌颂是不对的。

　　我并不知道我会不会跟这个女孩走完一辈子，我说我一定会，我说我就一直爱她，这是谎话。不知道将来会怎样，只能说我现在是（爱她）。”

　　婚姻就是经营一个“公司”。

　　与谈恋爱不同，婚姻里，只有爱远远不够。

　　所以在外界的“完美爱情”面前，李诞选择了撕开婚姻的真相，在本可以塑造的完美爱情面前，毫不掩饰现实的瑕疵。

　　不留余地。

　　2

　　“表里不一”

　　丧、懒、没皮没脸，是很多人对李诞的印象。

　　在《十三邀》里他说自己的人生追求就是让人笑，这就够了。

　　微博上，毫不掩饰自己的真实，喝酒、戒酒反复无常。

　　生活里被偶遇，甚至不及普通人顾忌形象。

　　承认自己就想活得表面，也甘愿没有那么通透。

　　哪怕到了镜头下，更没有丝毫改变。

　　《向往的生活》里随地躺倒，甚至自己都自嘲“劳动最光荣，李诞最没用”；

　　《奇葩说》里很容易就被对方观点说服，透露着与辩论精神格格不入的妥协；

　　这样的李诞，成了一种反类型的存在。

　　连自己都好奇“我不知道为什么给大家一个错觉，好像我是一个废物”。

　　他的“心机”在于，当更多人喜欢这样的真实，甚至去追求享受这种轻而易举获得的快乐时，李诞其实正变得越来越深刻。

　　以一种“积极废人”的形态，一边丧着，一边却很清楚自己想要的，努力付诸现实。

　　大学毕业后，李诞到了一家广告公司做写文案的工作。一年后，一份工作找上来，因为钱多，他就去了上海。

　　后来，就是被大众熟知的《吐槽大会》了。

　　蔡康永曾经打趣过“李诞你初出茅庐的第一个节目，就打败了马东在电视圈修炼了几十年下来做的节目”。

　　但这个看起来很轻松的蹿红机会，也没有缺少痛并快乐着的刻苦练习。

　　说着“自己以前也文艺，也听摇滚看小说”，可是现在，“只想赚钱，好好活着就得了。”

　　一边自黑着“自己的每一本书都是滞销书”，却又一步步进行着文字的创作。

　　还为了一个字跟王建国吵架。

　　“写奇幻小说是不能称为小说家的。‘家’这个字不是这么用的，你必须有造诣才能用‘家’”。

　　就像笑果文化编剧程璐说的，艺术家气质与实用主义，都在他身上特别明显。

　　能在“键盘侠是不是侠”的阐述中，分享“很多人用更低俗的方式在骂人，我觉得这些人都不能称为侠”的观点。

　　李诞提到延迟满足与即时满足，引用喜欢的作家米兰昆德拉写的剧本作为结尾：

　　“Be water my friend，人间不值得。”

　　“Be water my friend”，是李小龙1971年在访谈节目中提到的一种哲学思想，解释为“似水一般，柔软又刚强，充满变化，能适应万物的形状，水又是随屈就伸，但却又不向困难屈服。”

　　承认着现实的高压，以丧且轻松的态度面对着每一件事情，一边漫不经心，一边又好好地活好现实。

　　让更多人看到了放纵带来的乐趣与满足，人们也因为天性，更喜欢看李诞的这一面。

　　与此同时，李诞却没放弃对自己的打磨。

　　悄悄深刻。

　　3

　　人间不值得

　　自洽更难得

　　李诞曾在《十三邀》中讲述了自己在学生时代实习的经历。

　　那时的他，按照蒋方舟的话来说，“身上还是有一种非常朴素的正义感”。

　　会因为听到电梯里的同事，谈论如何靠关系拿春运火车票的这类事情，而感到失望、沮丧：“太扯了”、“一下就觉得太没意思”。

　　像无数个后来受到李诞生活哲学影响的年轻人一样，面对生活中的不如意，时常摇摇头，感叹：没意思，人间不值得。

　　“这帮人太不自洽了。”

　　后来在另一个人物访谈中，李诞又一次讲起这个似乎有着转折意义的故事，带着些“计较”和少见的执着在意。

　　离开那份实习后，李诞去了另一片天地，大放光彩。

　　芥川龙之介在侏儒警语里提到：“最聪明的处世之术，是既对社会陋习投以白眼，又与世俗同流合污。”

　　用这句话形容李诞再合适不过。

　　现在作为艺人的他，深谙说话之道，经常有意去回避言语中的锋芒。

　　比如在节目中，李诞会尝试化解和好心维护许知远脱口而出可能伤观众的钉子，告诉他“你不能这么说”。

　　相较于许知远，李诞更加机敏和“圆滑”，更加注重“心机”和“小心翼翼”。

　　李诞是“活明白了”的那个人。

　　因为访谈中，他的逻辑自始至终如此自洽。

　　自洽，其实从自己的逻辑体系和价值取向出发，对自身行为的约束与判断，是一种很个人的状态。

　　李诞自己把它归纳成一种“自我接纳”。

　　《十三邀》那一期节目的最后，李诞无不自嘲地调侃。

　　说段子逗人开心的自己，是个对生活没有一点指望的人；

　　而冷峻严苛、须髯沧桑的许知远却对生活充满了好奇与欲望，甚至“希望死在女人身上”。

　　忧国忧民、保持愤怒、得过且过……每种态度和看法，都有掩盖不住的悲凉。

　　高晓松是：我还有诗和远方。

　　李诞，be water ，浅薄如水。

　　王建国说他：“永远苦大仇深，永远自甘堕落，永远有话要说，却又不说。”

　　人们喜欢李诞，可能是他过着我们向往的懒散废物生活，但是那些世俗的成功和精神上的自由他一刻都没有落下。

　　年轻人在李诞的人生中找到了那一份自洽的可能。

　　他在《奇遇人生》里谈自由，“在我理解，追求的不一样，就是自由。每个人有不同的自由。你达到了你的自由，你就可以，你就自由了。

　　李诞想明白了吗？

　　李诞没想想明白。

　　无论是婚姻中和另一半相互"凑合”的舒服；

　　事业、生活表里不一背后的“丧和快乐”；

　　或是靠着那份“自洽”，找到了人间不值得里值得追求的“开心”……

　　这些，都只是李诞找到的生活。

　　大多数人经历过明白自己是普通人，却仍然想要挣扎的无力感。如何克服这种无力感，折磨着每个人。

　　李诞的生活方式和态度给出了一种答案，但是答案不止有这一种。

　　如果能懂得了自洽，对李诞那种的生活态度的喜爱与羡慕，似乎也就没那么重要了。

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