原標題:大堡薦 | 他一度是最知名的罪犯，後來又成爲了私家偵探

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切斯特頓筆下的布朗神父，生就一張圓臉和矮胖身材，天性純樸，充滿宗教關愛情懷。他一身教士服，手裏總拿一把破雨傘。他表面沉默寡言，舉止木訥，但藉着對人性的洞察和對犯罪心理的準確把握，總能在冷眼旁觀中，尋出隱於當事人一舉一動的些微瑣事中的邏輯關係和心理蹤跡，出人意料地揭開案情謎底。《布朗神父探案集：梅魯神山的紅月亮》是切斯特頓筆下“布朗神父”系列的第四輯。

【書名】布朗神父探案集：梅魯神山的紅月亮

【作者】切斯特頓（Gilbert K. Chesterton，1874—1936）

作者簡介

切斯特頓（Gilbert K. Chesterton，1874—1936）出生於英國倫敦，是享譽世界的作家、評論家和神學家，堪稱英國文學史上的大師級人物。他一生筆耕不輟，創作了80部著作、200 篇短篇小說、4000 篇雜文、數百首詩及若干戲劇。他思想深邃，博聞強記，以犀利智巧、詼諧幽默見長。而布朗神父系列偵探小說，更是首開以犯罪心理推理破案之先河，與福爾摩斯注重物證推理一派分庭抗禮。

精彩段落

弗朗博一度是法國最知名的罪犯，後來又成爲英國非常隱祕的私家偵探，而且早已退休。有人說他的犯罪生涯讓他有了太多顧慮，影響了他的偵探生涯。不管怎樣，在歷經一番閃轉騰挪化險爲夷之後，他終於找到還算滿意的落腳之處，這就是位於西班牙的一座城堡。這城堡雖小卻也堅固；褐色的半山腰上，有一大片黑紫色的葡萄園和一畦畦綠油油的菜園。

因爲儘管弗朗博飽經了驚心動魄的冒險，他仍能有聲有色地經營自己的退休生活，許多拉丁人都有這種本事，而這正是（譬如說）許多美國人所缺乏的。這種精神體現在衆多酒店業主身上，他們唯一的心願就是當個普通農民。這種精神也體現在衆多法國外省店主身上，在他們即將躋身可惡的百萬富翁行列，足以買下整條街上的商店之際，卻戛然收手，急流勇退，只想安享平靜舒適的家庭生活，沒事玩玩骨牌。

弗朗博不經意間愛上了一位西班牙女子，然後就結婚生子，並在西班牙的莊園養育了一個大家庭。此後，他沒有表現出任何想要擺脫這種生活、再次出遊的跡象。但是在一個特別的早晨，他的家人卻發現他異常不安和興奮；他跑到了男孩子們的前面，一路衝下長長的山坡，去迎接一位路過山谷的客人；此時，那位客人還只是遠方的一個黑點呢。

那個黑點漸漸變大了，但是外形沒怎麼變；因爲大致說來，它還是又圓又黑。這片山區的居民對於神職人員的黑衣並不陌生；但這身衣服卻不同，儘管也是神職人員的裝束，但與教士服或神父法袍相比，卻顯得既樸實無華而又生氣勃勃，表明衣者來自西北方的島國，彷彿他被打上了倫敦西南克拉珀姆樞紐的清晰標記似的。

來人拿着一把短粗的傘，把手則看着像塊木疙瘩。一看見這熟悉的影像，弗朗博激動得幾乎流下淚來；因爲這把傘曾出現在很久以前兩人共同經歷的奇遇之中。因爲來人是這位法國人的英國朋友。在經歷了長久的期待和一次次耽擱之後，布朗神父終於來這裏看望他。他們通信往來一直沒間斷，但已有多年不曾見面了。

布朗神父很快就融入了這個大家庭，這家不是一般的人丁興旺，竟讓他感覺像是進了一個社團或者社區。在西班牙，孩子是家庭生活的中心，和他們有關的事物很重要，因此神父先被介紹給了塗彩鍍金的3尊大木雕像，他們就是“三個國王”，在聖誕節時會給孩子們送禮物的。這家人還帶着神父，一一見過農場上的狗、貓和牲畜。湊巧的是，在此期間神父還被介紹給了一位鄰居，這位鄰居與神父一樣，也給這個山谷帶來了洋溢着異域氣息的服飾和習俗。

就在神父來此小住的第三天晚上，他看到一位氣宇軒昂的陌生人光臨這座小城堡，來問候這家西班牙人，他鞠躬的姿態是任何西班牙貴族都學不來的。他是一位高挑、瘦削、頭髮花白、風度翩翩的紳士，雙手保養得很好，袖口和袖釦晶瑩鋥亮。

與英國漫畫中那些長袖口、修整指甲的人不同的是，他的長臉上毫無倦怠之相，而是顯得異常機警，充滿熱望。他的雙眼流露出純真和強烈的好奇，這對頭髮花白的人來說，可不常見。單是這一點，或許就足以能認定他的國籍了，更何況他精緻的嗓音中還夾帶着鼻音，而且還動輒將身邊大量歐洲的物件都臆想成古董。

此人不是別人，正是波士頓的格蘭迪森·蔡斯先生，一位美國旅行家，他暫時中斷了美國人式的旅行，租下了相鄰的一處宅邸；那是一座相似的城堡，坐落在一處相似的山坡上。他很喜歡這座老城堡，也把那位友好的鄰居當成了當地古物那樣看待。因爲正如此前所說，弗朗博確實像是要在此落地生根，安享退休生活。他沒準已經計劃好，要與他的葡萄樹和無花果樹一起度過漫長的歲月了。他已經啓用了真實的姓氏迪羅克；因爲“火炬”不過是戰場上的稱號，就像常向社會發起挑戰的人要有個響亮的名號一樣。他深愛自己的妻子和孩子；除了偶爾打獵從不出遠門。

在這位周遊世界的美國人看來，弗朗博的生活陽光、體面，有節制地享用着奢華。心明眼亮的美國人很清楚、也很欣賞環地中海地區民衆追求這種生活的狂熱勁，覺得弗朗博簡直是這種狂熱的化身。他來自西方，一直四海爲家，居無定所，此時卻猶如一塊滾落到長滿苔蘚的巖壁間的滾石，欣喜地抽空小憩，愜意地享受南方半島上凝結的厚重歷史底蘊。不過蔡斯先生曾聽說過布朗神父，甫見真容，說話的腔調略有改變，如同對待一位名人。他那愛打聽的天性隨即活躍起來，問話中不乏圓滑機智，但也咄咄逼人。若將與布朗神父的談話比作拔牙的話，他就是個美國牙醫，使出渾身解數，以最嫺熟的手法拔除，使對方沒感到一絲痛苦。

他們坐在這座宅子半露天的那種外院，西班牙宅院的進門處往往是這種佈局。此時天光逐漸暗淡下來；因爲日落後山裏的空氣頃刻間充滿寒氣，所以石板地上放了一個小火爐用來驅寒，熾熱的爐火躍動着，就像小精靈的紅眼睛，在路面上投射出紅色的圖案。不過，沒有一絲光線投射到他們身邊的牆下，那是面巨大、光禿的褐色磚牆，巍然聳立，直插深藍色夜空。

在昏暗中，依稀可見弗朗博肩膀寬大的偉岸身軀和剪成馬刀狀的大鬍鬚，他跑前跑後地忙碌着，從一個木桶中汲取深色的酒，分發給衆人。在弗朗博龐大身影的映襯下，神父顯得只是小小的一團，似乎蜷縮在爐旁，而那位美國客人則將胳膊肘支在膝蓋上，優雅地向前探着身，瘦削、精緻的面龐整個被爐火照亮，雙眼放射着好奇、睿智的光芒。

“請你相信，先生，”他說，“我們認爲，你在‘月光謀殺’案中取得的成就，可謂是在偵探學史上記下的最輝煌的一筆。”

布朗神父訥訥自語了一句，聽起來像是在抱怨。

“我們熟知迪潘等人的所謂成就，”陌生人堅定地接着說，“勒科克、夏洛克·福爾摩斯以及尼古拉斯·卡特這些出神入化的偵探形象也都深入人心。但是我們發現，你的斷案方法在很多方面都與這些人有着明顯的不同，不管他們是虛構的還是現實存在的。有些人猜想，閣下，或許你與他們並非有什麼方法上的不同，而是你沒有一定之規，無法可循。”

布朗神父沉默着；然後他身體抖了一下，猶如在爐旁打了個盹，開口道：“請原諒。是的……沒有方法……恐怕也可以算作無心插柳吧。”

“我該說是條分縷析的科學方法，”問者接着說。“愛倫·坡用對話的形式寫了幾篇小論文，談及迪潘的方法是注重精細的邏輯關係。華生醫生聽到的則是對福爾摩斯的方法所做的詳盡闡釋，它注重觀察具體事物的細節。但至今無人對你的方法做過任何全面解讀，布朗神父，我聽說你拒絕了去美國就這一問題舉辦系列講座的邀請。”

“是的，”神父皺着眉，盯着爐子說，“我拒絕了。”

“你的拒絕引發了大量有趣的議論，”蔡斯說，“我可以說，在我們那裏，有些人議論說你那套科學無法闡述，因爲它超出了自然科學的範疇。他們說你的祕密本質上是超自然的，只可意會不能言傳。”

“是什麼？”布朗神父厲聲問道。

“噢，有些神乎其神，”蔡斯答道。“我可以告訴你，蓋洛普、斯坦、默頓老人相繼被謀殺，現在又發生了格溫法官的謀殺案，再加上達爾蒙所犯的雙重謀殺，他在美國可是個名人，所有這些都在社會上掀起了軒然大波。你是每次都在現場，恰好出現在故事中間，告訴大家謀殺案是怎麼發生的，卻隻字不提你是怎麼知道的。於是有些人就開始想象你有未卜先知的能力。卡洛塔·布朗森做了個有關思想形式的演講，還引用你經手的那些案件加以說明。印第安納波利斯的‘千里眼姐妹會’——”

布朗神父仍然凝視着火爐，然後又旁若無人地大聲說：“噢，我說。這怎麼行。”

“我真不知道到底該怎麼辦，”蔡斯先生幽默地說。“想讓‘千里眼姐妹會’不亂說並不容易。我能想到的唯一一種阻止的方式，就是你來告訴我們你的祕密。”

布朗神父哼了一聲，兩手託頭，呆了一會兒，似乎內心正在翻江倒海。然後他抬起頭來，木然地說：

“很好。我必須說出祕密了。”

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