一對生死友誼的破裂

曹操早年在職場上有一同僚，叫張邈，字孟卓。東平壽張（今山東東平南）人，年輕時因俠義而聞世，名列漢末“八廚”，“八廚（廚）”是指當時有八個人物能以財救人、輕財重義，張邈即爲其中的一個。因張邈能救人急難，很多人都歸附他。

張邈一進職場就在朝廷幹事，後被任爲騎都尉。他當時和曹操、袁紹都是好朋友。189年曹操潛回陳留組織自己軍隊時，張邈正擔任陳留太守。他們一同舉義起兵，各自組織軍隊，參加了對抗董卓的軍事聯盟。當時在公佈的聯盟名單上，張邈爲陳留太守；曹操沒有職務，未列公開名單中，盟主袁紹任他兼代奮武將軍。

因爲討董聯盟在軍事上遲滯不進，在董卓挾獻帝西遷長安時，曹操率自己的軍隊向西追趕，在滎陽汴水之戰中，曹軍與董卓大將徐榮交戰，結果一敗塗地，軍隊死傷很多，曹操本人和戰馬都受了傷，只好連夜退歸。這次戰鬥是曹操的單獨行動，只有張邈派自己的大將衛茲領着部分軍隊追隨。曹操與張邈兩人在戰場上結下了情誼。

盟主袁紹統馭無方，待人又有驕矜態度，張邈不畏強大，在正式會議上對此公開指責，袁紹很不高興，由此結下怨恨。後來曹操經營東郡一帶時，袁紹聽說張邈與呂布有交往，就讓曹操殺掉張邈。曹操沒有聽從，還寫信責備袁紹說：“孟卓是我親近的朋友，如有分歧應當互相寬容。” 張邈知道了這事，非常感激曹操。

曹操因戰略發展需要，同時因父親曹嵩被徐州牧陶謙部將所害，他於193年大舉出徵徐州，臨行前告訴家人說：“這一戰我如果回不來，你們就去投靠孟卓。”後來他從徐州回兵見到了張邈，兩人垂淚相對。曹操在關鍵時候把家室託付給張邈，可見兩人交往之深。

曹操任兗州牧不久，呂布領軍前來爭奪此處地盤，他路過陳留時拉着張邈的手互相訴說。張邈一想到袁紹、呂布等人的勢力之大，常常內心不安。194年曹操再一次出征徐州，張邈和曾任廣陵太守的弟弟張超，還有曹操留守軍隊中的中郎許汜、王楷，在東郡守備陳宮的教唆鼓動下，東迎呂布爲兗州牧，致使當地好多官員都投降了呂布。率軍去徐州作戰的曹操，這次幾乎失去了整個兗州，只有三座城爲曹操所有。曹操聞訊立即率軍回師，經過與呂布軍隊一年多的艱苦鏖戰，才恢復了兗州領地，趕走了呂布軍隊，穩定了地盤。張邈兵敗後隨呂布逃跑，把家屬留在雍丘（今河南杞縣），雍丘爲張超駐守。曹操圍城幾個月，攻破後放縱兵士殺掠，實施屠城，斬殺了張超並滅張家三族。楊邈想向袁術求救，未到壽春城就被袁術軍隊所害。身死族滅，下場極爲悲慘。

曹操與張邈一同起兵，在戰場上相知相交，成爲可以將家室性命相托付的朋友，友誼頗爲感人。然而不到幾年，張邈兄弟及其家族就成了曹操軍士的刀下鬼。一段生死友誼如此結局，令人唏噓不已。

應該說，曹操與張邈兩人早年的友誼是極其誠摯的，在曹操地位低下、行動孤單的時候，張邈首先給予了唯一的配合與支持；而曹操敢於頂住勢力強盛者袁紹的指令，拒絕對張邈背後下手，這和張邈責備袁紹一樣，都體現着對他們友誼關係的珍重。是匡扶社稷、重整山河的共同志向把兩人聯繫在了一起，這也符合張邈年輕時所秉承的重義輕財的理念。

然而，戰亂年代的利益紛爭，身份地位的起伏變化，以及生死命運的不可把握，往往會對人們所持有的價值理念形成極大衝擊，能夠保持穩固價值理念的人是不多的，張邈就是經不起時代變遷巨大沖擊、且判斷力不敏銳的人物。當時張邈看到的是天下走向大亂，周圍強手雲集，人人在爭奪利益，曹操四處受困，一切理念都經不起考驗，前景一片迷茫。陳宮這時對他有一段說辭，大體上一是說時局大亂，人各爲己，以你的條件何必受制於人；二是說曹操東征時兗州空虛，迎請強人呂布來兗州你們共同治理，這是極好機會。張邈相信了這話，在一片喧囂紛爭的社會，他原有的價值理念發生動搖，那種看重義氣友誼和不屈強大勢力的生活信念被丟棄，他也不明白人生事業的發展前景主要由人的內在素質決定。因而在袁紹、呂布、曹操及陶謙等一大批人物的爭戰較量中，楊邈對時局變化的前景做出了最錯誤的判斷，進而以棄小投大的功利態度來處事，竟然背棄友誼，投降呂布，在背後通了曹操一刀。這一連串的行爲過程中，包括對事情趨勢的判斷，甘向強大屈服的人生態度，不守忠誠的觀念轉變，都是他原有價值理念發生動搖的結果，這一動搖導致了他人生的逆轉和災難。

現代西方人說，世界上沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。中國古人會說，天底下沒有永恆的朋友，卻有永恆的理念。人生的奮鬥不是以鞏固友誼爲目的，曹操當然沒有必要固守與張邈先前哪怕極爲誠摯的友誼。在張邈放棄理念，背叛友誼、造成重大損失的情況下，曹操靠自己的英武和韌力戰勝了強敵，並對張邈作出嚴厲報復。他做的有些過分，但他在強勢對手的圍堵中脫困出頭的事實，展現了某些制勝原則的不變性存在，表明了崇奉利益原則的極大侷限，說明以短視眼光追求利益的人兒反而常常得不到他們追逐的利益。

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