中华上下五千年，人和天地联系是华夏文明宝贵的历史文化和思想遗产，其发展跟《河图》与《洛书》有很大的关系。

相传在我国远古伏羲氏胜生活的年代，有一怪物沿着黄河游至孟津，其背上负着一块刻着古怪图案的玉板，吃庄稼吃人无恶不作。

伏羲听闻此消息后，便带着利剑来到黄河边欲斩杀此妖怪，斗了良久，妖怪渐渐落入下风，被伏羲打得嗷嗷叫后连忙投降，称自己为“龙马”，以背上的玉板为战利品献给了伏羲。

因它是来自黄河的宝贝，伏羲便为它取名为“河图”，之后，伏羲便以《河图》为基做出了“八卦”。

继伏羲之后，相传在大禹治水疏通河道之时，也曾有一怪物出现，是一只可以驼起百人的巨龟。

大禹认为这是一只通灵玄龟，便把它放生了。不久之后，这只玄龟又找到了大禹，并且还带来了一块光芒四射的玉板，要献给大禹，玉板上则有一些神秘的文字和图案，因此大禹将此玉板命名为《洛书》。

以上，便是关于《河图》与《洛书》的一些传说故事，传说是不是真我不知道，但这《河图》与《洛书》却是真实存在的。

在春秋战国时期，《洛书》《河图》便已经问世了，天命、阴阳、占卜的出现都与它们有关。

孔子在周游列国不得意之时，曾叹道：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”这里，已经有了洛书与河图的传说故事，并且老子和孔子也曾写过关于天命的《河洛谶》。

到了汉朝，《洛书》与《河图》则表现得更加神秘和复杂了，表现形式也愈加多样化，如衍生出了地理书《河图括地象》、《河图始开图》等37种。

到了宋朝，那时所出现的《河图》、《洛书》之中则又有了新的内容，是融天文、人体、阴阳、象数为一体的易学图像。

自古以来，对于河图洛书的解释非常多，《尚书》中写道周康王即位之时，就曾写到过《河图》，不过，周王朝把它跟大玉、夷玉、天球放在了一处。

也是因它跟代表王权威严的古玉器放置一起，所以有人猜测河图始测日晷仪与天象图标。

而对于《洛书》《河图》的样子，古籍中也有人给出了答案，如孔传《易疏》说：

经学者研究出来是这样的：

这样的：

而《河图》，据孔颖达《易疏》中说：

经学者研究，是这样的：

那为什么会有人说这可能是外星人遗物呢？

其实这一观点是西南电子技术研究所杨光和其儿子杨宇翔提出的，他们发现《洛书》的核心“十”的符号和墨西哥的阿兹特克历石中心人像上的“十”，还有金字塔俯视图中心的“十”都是吻合的。

也是如此，他们才会提出《洛书》是外星人遗物的说法。

当然，这也只是一种说法而已，《洛书》、《河图》上面究竟有什么书写符号、图画现在并没有一个准确的说法，如何解答还得看将来。