今天是母親節，首先祝天下母親母親節身體健康，平安快樂，女性是世界上最偉大的生物。

然而在父系社會的古代，女性的地位是很低的，歷史上發生了許多類似的事情。

兵家四聖的兵聖孫武，其一本《孫子兵法》傳世，奠定了其兵家至聖的地位。然而孫武出道全靠殺了吳王的女人，尤其震懾衆人，打造賞罰分明的架勢，由此來練兵，得到吳王的賞識，從而一步步踏入巔峯，流傳千古，廣受好評。

而同樣作爲兵家亞聖的吳起，爲了建功立業，獲得魯國信任，親手殺了自己作爲齊國人的老婆，卻落得個遺臭萬年的名聲。

吳起殺妻求將，這個典故並不是什麼正面的。要論能力，論貢獻，吳起不知道比孫武高到哪裏去了。

孫武純屬理論派，一輩子就寫了本《孫子兵法》，這本書是寫得好，無可否認，但全是理論派的。孫武本人沒有具體實戰，也就柏舉之戰的時候跟着伍子胥混了經驗，這場戰爭吳王是統帥，先鋒是吳王的弟弟夫概，軍事大臣是伍子胥，孫武頂多作爲參謀。

另外《呂氏春秋》記載孫武還喫了敗仗，所以孫武的兵聖地位名不副實。

而吳起就不說了儒家，發家，兵家，史家融會貫通，經天緯地，實戰超強。其理論《吳子兵法》實際性要比《孫子兵法》高明許多。

如果說能寫就代表能打的話，那麼《戰爭論》作爲近現代西方經典軍事理論教科書，該書的作者克勞塞維茨真打起來，恐怕給拿破崙提鞋都不配！

古人的道德很難評說，齊國名將匡章，就是那個在商鞅變法之後，唯一一個統帥聯軍打進了函谷關的不世名將，有個著名的不欺亡父的典故。

匡章母親得罪了其父親，其父親將其母親葬在馬棚中，萬世受畜生踐踏，而其父親死後，匡章是可以將其母親改葬的，然而匡章並沒有。

匡章的理由是，改葬母親需要經過父親同意，而他父親也去世了，如果自行主張改葬母親，就等於欺騙亡父。

這在現在看來簡直匪夷所思，而且匡章的行爲在當時還廣受好評！

所以，小編我想來想去。不論是吳起還是匡章，孫武等不同的歷史評價，核心原因就是，天下腐儒太多了。

例如伍子胥爲了報仇雪恨，喫了那麼多苦，最終滅楚鞭屍三百，卻被說成殘暴。

大概就是吳起，伍子胥這類人比較務實，得罪了天下腐儒吧