引言

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復還……天生我材必有用，千金散盡還復來”。一首《將進酒》寫盡了李白的瀟灑和豁達。在中國的詩壇上，李白的地位絕對是舉重若輕，其詩詞飄逸奇絕，因而被贊爲“詩仙”。然而斯人已乘黃鶴去，許多人來到李白曾經的故里，只爲瞻仰一番詩仙的成長過的地方。只是，關於這“李白故里”，背後卻有不少趣事。

2009年8月16號，央視4套在黃金時間播出了一部城市宣傳片，片子宣傳的是湖北安陸，主打的宣傳語是“李白故里，銀杏之鄉”。當時這部宣傳片，一天循環播放三次。就在這部宣傳片剛播出5天之後，湖北安陸就收到了來自江油市委的專函。專函表示，安陸打出的“李白故里”的標語，已經涉嫌侵權，並且要求安陸停止播放該宣傳片。

▲李白劇照

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其實，安陸以“李白故里”作爲標語，也是打的擦邊球。雖然李白的確曾於娶妻之後，在安陸“蹉跎”了十年的光陰。但是，安陸並非是李白的故鄉，只能算是他曾經的居住地，至多被稱爲“第二故里”。安陸自知理虧，就準備和江油打個商量：咱們能不能各讓一步，共用“李白故里”的標語？

這安陸倒是打的一手好算盤，不過江油並不打算被它佔這個便宜，於是就嚴詞拒絕了。央視4套眼看這“李白故里”存在這麼大的爭議，爲了保證其專業性和權威性，於是就停播了這部宣傳片。

▲安陸宣傳標語資料圖

央視的宣傳片雖然停止播放了，但是安陸在地方上做廣告時，使用的仍然是“李白故里”的標語。這次，江油不能忍了，直接給安陸發去了律師函，斥令對方必須在10天之內刪除關於“李白故里”的宣傳資料，否則就將起訴安陸的侵權行爲。

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江油市之所以這麼據理力爭，是因爲他們早在2003年的時候，就註冊了“李白故里”這個商標。當時的江油政府，甚至還投資了7個億的資金，來打造以“李白故里”爲核心的八大項目，準備將江油徹底變成一個文旅城市。

▲江油市”李白故里”雕像

就在安陸和江油爲“李白故里”爭得如火如荼的時候，突然冒出來了一個“第三者”。而這“第三者”也明確表示：你們兩地都不是真正的李白故里。真正的李白故里，其實是在今天的托克馬克市，也就是吉爾吉斯斯坦境內。

這爭來爭去，“李白故里”的名頭最後落到了外國境內，這究竟是怎麼一回事呢？翻看史書，首先查到了唐代的史學家範傳正寫的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》，這是李白的兒子在李白死後請他代寫的墓碑序。書中有這麼一句“隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢”。可以看出，李白祖上在隋朝末年時，就逃離了中原，到達了西域的碎葉城。後來隱姓改名，直到神龍初年的時候，才又偷偷回到了廣漢。

▲李白畫像

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這一說法在其他的史書上也得到了驗證。《新唐書李白傳》中明確寫到：“李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。”與上一段話大意相同，說的都是李白這一支在隋末時遷往西域，後來才重回巴西，也就是如今的四川綿州。

諸多一手資料紛紛提及此事，所以史學家們基本斷定，李白一族確實有過遷往西域的記錄。就連清華大學校長陳寅恪，也曾發表文章說：“太白不生於四川，而生於被流放的地方。”至於李白的出生地，應該就是上文中提到的中亞碎葉城。

▲碎葉城舊照

那麼人們又是如何確定，當年的碎葉城就是如今的托克馬克市呢？上個世紀80年代，托克馬克市的一位農人，在種田時偶然發現了一塊石頭。經過史學家辨認，這塊石頭乃是一尊唐朝佛像的底座。石頭上刻有文字，經過辨認，確定了它的大致意思：唐安西副都護碎葉鎮壓十姓使杜懷寶爲天子祈福，爲死去的父母祈福，所以打造了這座佛像。這纔將碎葉城的謎底解開，於是就有了上面的一幕。

結語

吉爾吉斯斯坦在得知托克馬克市是李白故里之後，誠摯的表示，會在當地爲李白塑像，並且會和中方加緊合作，共同推動李白文化的發展。李白，已不再僅僅是一個負有盛名的詩人，在某種程度上，他也成了中國傳統文化的標誌性人物。而如今，李白這個名字正走出國門，走向全世界，這也代表着中國的傳統文化，正在被全世界接納和學習。

參考資料：

《將進酒》

《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》

《新唐書·李白傳》