人有三宜：事宜多，話宜少，人宜厚。
事宜多做，多做則順暢；話宜少說，少說能避禍；人宜厚道，厚道則路寬。
事宜多做
曾國藩公務繁忙，卻將日常事務安排得很有條理。
不論做官辦事，他總是親力親爲。
他畢生堅持每日自課八件事：
讀書、靜坐、屬文、作字、辦公、課子、對客、覆信。
曾國藩說：“天下事總是在局外吶喊無益，必須躬身入局。”
事都是越做越順的，總是站在局外空喊口號，得不到半分進益
。
必須自己親身入局，才能在實踐中積累真知。
在寫給李芋仙的贈言中，曾國藩談到做事要講“五法”。
所謂“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。
身到，就是要親身去實踐，凡事唯有做過才知其中深淺；
心到，就是遇事要用心分析，不可隨意妄加猜測；
眼到，就是凡事認真觀察，切記耳聽爲虛、眼見爲實；
手到，就是事後勤於記錄整理，用以總結經驗教訓；
口到，就是託付他人辦事，一定要交代清楚、反覆叮嚀。
不發妄言、不當看客，虛心實幹則近於成功。

話宜少說
孔子曰：“君子易事而難說也。
說之不以道，不說也。
小人難事而易說也；
說之雖不以道，說也。”
君子易於做事，而難於開口。
說話辦事都要謹慎，因爲謹慎方顯得持重。
凡是不符合道義的話，絕不會輕易說出口。
小人難於做事，而易於開口。
要他們踏踏實實做些實事，簡直難於登天；
可話到嘴邊卻是張嘴便說，絲毫不顧忌後果。
“一言欺詐，終不可久”，曾國藩始終堅信這句話。
他曾寫過一篇《謹言箴》：
“巧語悅人，自擾其身；
閒言送日，跡攪放神。
解人不誇，誇者不解；
道聽途說，智笑愚駭。
駭者終明，謂汝實欺。
笑者鄙汝，雖矢猶疑。
尤悔既叢，銘以自攻銘而復蹈，嗟女既囊。”

意思是說，花言巧語欺騙他人，最終騙不過自己的良心；
閒言碎語編排別人，平白攪擾了自己的清淨。
整日誇誇其談的人，往往沒什麼真本事；
因爲真正有學問的人，都懂得閉口不談。
道聽途說傳播謠言，旁人聽見要笑話愚昧；
一旦謠言不攻自破，勢必損傷自己的信譽。
這時候再去賭咒發誓，說下不爲例，不僅沒人會再相信，也會陷入又一個謊言的循環。
多說多錯，唯有不說，方能無過。

人宜厚道
做人不要精明的太露骨，還是厚道些好。
精明算計，終究不是載福之道；厚道含混，纔是真正享福之人。
鄭板橋說：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算儘自
家耳！”
曾國藩是個精明人，他弟弟曾國荃也是個精明人。
兄弟二人年輕時，曾因太過精明喫過不少暗虧。
曾國藩有個朋友名叫迪安，此人全然不通人情世故。
迪安與曾國藩志氣相投，兩人都是一肚子的不合時宜。
但迪安勝在厚道含渾，從不輕易發露。
所以在朝堂風雲變幻中，他始終獨善其身。
曾國藩受到迪安的啓發，領悟了厚道的妙處。
他對曾國荃說：“人以僞來，我以誠往，久之則僞者亦共趨於誠矣。”
你對別人誠懇，別人纔會對你誠懇；
你對別人詭詐，別人也會對你詭詐。
這是很自然的道理。
做人，居心要正，爲人要厚。
曾國藩說：“厚藏匿銳，身體則如鼎之鎮。”
用厚道掩蓋鋒芒，身體就像大鼎一樣敦實地立在那裏。
任他風吹雨打，我自不爲所動。
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