随着热播剧《清平乐》剧情的推进，福康公主的爱情故事终于开始显山露水。与小说《孤城闭》以及历史事实一样，福康公主对宋仁宗指定的驸马李玮并不感兴趣，反倒是对曹皇后的侄子曹评一见倾心。曹评的扮演者丁嘉文确实也帅得一塌糊涂，难怪公主被迷得死去活来的。

公主第一次见到曹评是在节日的灯会上，当时曹评以后羿的装扮出场，轰动了整个开封城。公主看到那么帅气的身影，再也挥洒不去，这也为后来的爱情悲剧埋下了伏笔。剧中人个个称赞曹评是“神仙人物”，但在《宋史》中，却并没有对曹评的外貌描写。不过，史书还是承认曹评文武双全，不但“性喜文史，书有楷法”，还有双手射箭、盲射等绝活，实在让人咂舌：

尤善射，左右手如一，夜或灭烛能中。伴契丹使者射，尝双破的，客惊竦。——《宋史 列传第二百二十三 外戚中 曹评传》

所以，曹评得到“神仙人物”的褒奖，不过是剧作者为了推动剧情，为他戴上的光环而已。然而，曹评的父亲，却是实实在在的“神仙人物”，而且全中国无人不知无人不晓。

曹评的父亲叫做曹佾（yì），在《清平乐》中也多次出场，是一位低调的皇亲国戚。在历史上，曹佾的性格也大致如此，无论是在宋仁宗时代，还是在宋英宗、宋神宗、宋哲宗时，都从来不居功自傲，所以得到了善终，活到了72岁，也享尽了荣华富贵。

与儿子曹评不同，《宋史》中明确记载了曹佾“美仪度”，可谓风流俊雅。他的祖父是开国元勋曹彬，姐姐是宋仁宗的皇后，长得英俊不凡，却能自始至终低调，非常懂得生存之道，难怪宋神宗还夸他“善自保”。小珏怀疑，莫说他是生活在宋朝，就算晚出生几百年，活在朱元璋时代，说不定也能熬出来。

这样低调隐忍之人，在历史上当然翻不起多大的浪花，所以我们对历史上的曹佾并不熟悉是情有可原的。然而，说起他的另外一层身份，恐怕就太出名了。这位曹佾大人，就是民间传说中“八仙”之一的曹国舅。

按理来说，能够得道成仙，是应该有大功德，才有大福报的。然而，曹佾在历史上性格好、为人谦逊，但一开始在民间的口碑似乎不佳。《龙图神断公案》是以包公为主人公的传奇小说，在《狮儿巷》一章中，就将曹佾描述为为非作歹的大恶人。

在这个故事中，曹国舅的弟弟二国舅抢占了进京赶考的学子之妻张氏，并且杀害了学子。曹国舅非但不大义灭亲，而且还怂恿二国舅杀人灭口，以免包公的追查。二国舅加害张氏未果后，曹国舅亲自动手，用铁鞭打死了张氏。等到包公审理此案，真相大白，处死了二国舅。曹国舅本人，也是因为宋仁宗大赦天下才被放出来。

小珏刚刚提到，这个故事是以包公为正面人物的，曹国舅不幸被沦为反派。然而，莫名其妙的是，这位曹国舅却被道教看中，牵强附会说他是吕洞宾的徒弟，后来得到钟离权和吕洞宾点化，位列仙班。

其实，曹国舅成为神仙是有一处硬伤的。这倒不是他到底有没有杀人，性格是不是纯良，而是曹国舅生卒年月在史书上是明确记录了。对于道教而言，成仙指的是白日飞升，而不是死后轮回。所以，哪怕是后来很多道士，对于曹国舅能成为八仙，也是多有怀疑的。

那么，为什么曹佾会从皇亲国戚演变为八仙之一呢？小珏认为，这可能有几个原因。首先，曹佾在生前，很可能对道教感兴趣，他的低调也与“清静无为”的黄老之术有很高的锲合度。其次，八仙之中的七仙都是出身草根，这有利于在普通百姓中宣传道教。曹国舅是八仙之末，又出身高贵，正好可以笼络高层贵族，这也让八仙人物来源更广，更有传播力和生命力。

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