皇帝，這是一個獨屬於封建社會的符號。秦始皇一統天下後，臆想着自己的江山可以連綿永長，更是自詡平生的功績已經蓋過了三皇五帝，所以創號“皇帝”爲己所用。

雖然最後秦朝三世而亡，但是卻給後世留下了一個代表無上尊崇的“皇帝”位，就好像是金庸武俠世界中的屠龍寶刀一樣，皇位這個東西，千百年來引起了歷史上的無數腥風血雨，攪動着歷史前進的步伐。三百多個皇帝“你方唱罷我登場”，直到最後一個壓軸的皇帝退場，才結束了兩千多年的封建歷史。這個爲封建王朝守靈的皇帝，便是愛新覺羅·溥儀。

臨終前的中藥

溥儀的皇帝位是歷史給他個人的尊榮，也是悲哀。因爲皇帝的名號，他的一生跌宕起伏：從山呼萬歲，到驅逐出宮；從中華正統到背主求榮；從位尊體貴到階下之囚。戲劇化的一生讓他成了很多人的談資，作爲一個從金鑾殿跌落到人間的人物，他的身上有着太多值得一提的事情，其中最讓人不解的事情，還是溥儀臨死時的那一聲聲哀嚎的內容。

俗話說“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善”，不論是什麼樣的城府，怎麼樣的人物，一個人在他臨死的時候，總是需要跟這個世界吐露一些深藏在內心的真言摯語。溥儀晚年身患尿毒症，這種病就是“腎癌”，不要說在那個年代，就算是放到現在，都是一種束手無策的病症。

溥儀生來富貴，後來也是嚐盡了世間的人情冷暖。從旅順戰犯管理所出來之後，他第一次體會到了做一個真正的人，是什麼樣的滋味。在他的著作《我的前半生》中，溥儀也很誠懇的寫下了自己的心境轉變歷程，好像經過一系列的思想改造，溥儀已經忘卻和拋下了那些封建社會帶給他的尊榮和特殊。

可是“江山易改本性難移”，溥儀的字字誠懇卻還是沒有讓所有人都相信，更多的人都抱着看熱鬧的心態，希望能從溥儀的言行中揪出他埋藏在內心中的“祕密”。1967年，溥儀已經是病情趨於惡化，根據有關人物的批示，對於溥儀要動用一切的醫療資源，盡力去保全他的性命。

但是尿毒症非但是沒有辦法治好，並且會讓病人經歷很大的痛苦。溥儀雖然逃過了歷史風雲中所蘊含的諸多風險，沒有落到崇禎這樣死於國破的下場。但不能忍受的病痛在他看來，也很難是一種“善終”的表現。

據最後看護溥儀的護士們所說，在生命的臨終時刻，溥儀扯着嗓子一直在叫着“河車丸”，聲音尖銳而急切，好像還有一種帝王的怒氣摻雜其中，以至於最後變成了哀求，直到嚥氣。

溥儀臨終前的言語讓所有人都始料未及，他並沒有說出什麼石破天驚的皇家祕聞，也沒有對政府表達他的感激，連人生的一些感慨都沒有，竟然只是一味中藥的名字陪着末代帝王走向了幽冥。

河車丸和溥儀

溥儀的臨終表現讓很多人覺得有些失望之餘，也很快對於“河車丸”有了興趣。在中醫的體系中，河車丸算是一種昂貴的偏方，它的主要成分是一種叫做“紫河車”的東西。

紫河車不是什麼中草藥，而是婦女分娩後的胎盤，在中醫看來，這種東西對於男人的腎臟大爲有益。而溥儀從小因爲宮女和太監的對他的好奇“玩弄”，導致他的腎臟一直都有着問題，後來當他懂事後，便讓御醫爲自己加以治療，宮廷中的御醫都是醫術最拔尖的一羣人，在這些人的診視後，便開出了“河車丸”來給溥儀進補和療養。

大概就是因爲河車丸當真對溥儀有不同尋常的功效，因此從小腎臟受損的他，雖然已經喪失了生育能力，但卻還是能夠勉強過上夫妻生活，並且腎病也沒有進一步惡化。到了“僞滿洲國”結束，溥儀開始了從皇帝到囚犯，再到百姓的生活。雖然新中國對他有着優待，可是像“河車丸”這種舊社會的靈丹妙藥，是已經跟溥儀絕緣了。

正是跟“河車丸”的這種情結，讓溥儀在生命的最後關頭，還期望着“河車丸”能夠救他的命，止他的痛，可溥儀卻不知道，他的“尿毒症”跟年幼時的一些腎臟虛弱，是截然不同的兩種病症，就算是“夢迴大清”，也是於事無補了。