舐犊情深

王羲之孙女生病了

心急之下写下

这篇秀润书法

王羲之《官奴帖》墨拓 选自《宝晋斋法帖》

《官奴帖》为王羲之行书，又名《玉润帖》，11行，118字，高29厘米。入刻《宝晋斋法帖》。此系王羲之关心孙女玉润病情的信函，书竟不久，玉润还是离开了人世。

此帖书法温润雅驯，沉着疏静，用笔凝滞，若隐含自省自肃之意，作为王羲之行书经典为历代书家所宝爱。此帖的墨迹本，曾经宋代米芾鉴赏，《书史》中云：“王羲之《玉润帖》是唐人冷金纸上双钩摹帖，……此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹神妙。”米芾赞此帖堪比《兰亭序》，可见其对此帖评价之高。清代杨守敬在其《激素飞清阁评帖记》中也盛赞道：“真迹明时藏许文懿家，后归吴用卿。项子京、香光极重之，自云得此悟用笔之法。今观香光所书，果得力于此不少。右军真、行最少，今所存者，惟此与《快雪时晴帖》耳。”对此帖的记载有多部著录可循，又有“徐僧权”“唐怀充”“沈炽文”等梁人之押署，可谓流传有绪。

王羲之被后世奉为“书圣”，无疑是书法历史长河中最璀璨的那颗星宿。人们对于他的了解更多是源于那篇千古传诵的《兰亭集序》，抑或是羲之写经换鹅的传说，但对于历史上真实的王右军，我们则知之甚少。历来研究王羲之的学者专家们，更多的是从王羲之所书尺牍、手札中去窥见“书圣”生活的点滴。

《官奴帖》 墨拓 国家图书馆藏

附录：

舐犊情深

——祁小春解读王羲之《官奴帖》

释文

官奴①小女玉润②，病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃。又苦头痈，头痈③以溃，尚不④足忧。痼病少有差者⑤，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此。民惟归诚待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生⑥，夫复何言？⑦

注解

①官奴：王羲之之子，历来说法皆以官奴为王献之小字。但王羲之去世前献之尚未结婚，故此说尚应存疑。

②“玉润”为官奴女、王羲之孙女。王羲之传世法帖中多有言及两孙女病笃、夭亡之事，可见王羲之曾将此悲讯告诉了不少亲友。综合诸帖内容可知，王羲之有两孙女，分别为延期之女和官奴之女，因患暴疾不治，不幸早夭，此两孙女应该就是王羲之《儿女帖》所言“今内外孙有十六人”中的两人，她们去世的时间很接近，均在十天以内。延期之女死时才四岁，玉润不知亡龄，据此帖知玉润亡故前曾患“痼疾”“头痈”，十分痛苦。由此推知，玉润似为一个先天不足的病孩，也许其亡龄应比延期的四岁女要小很多，这也是令王羲之极度悲伤的原由之一。

③头痈：侧有二字重复符号，米芾《书史》引录帖文脱阙。

④不：米芾《书史》引录帖文作“未”。

⑤者：《快雪堂帖》此字刻失。

⑥先生：此“先生”可能是王羲之的方外友人许迈，王羲之曾为许迈撰传称“许先生”。“许先生”在早期道教典《真诰》中均特指许迈，卷十六《阐幽微二》陶注记王羲之“先与许先生周旋，颇亦慕道”即是其例。

⑦此帖是王羲之写给道士的书简，其中诉说官奴小女玉润患“痼病”“头痈”，病情严重，非常担忧，并自责“多犯科诫”，故遭此报，深表忏悔。观此类言语，确非“常言常辞”，应与王羲之所奉道教科诫有关。

帖文大意

官奴的小女名叫玉润，发病已经十几天了，我全然不知。昨天发现此病乃痼疾，今天病情很严重。头部又发痈疽，并已溃烂，尚不值得忧虑，使人焦虑的是痼病不见好转。她从来没有患过经久难治的病，这是因为我作为家长，不能克己修行，训化上下，而且多有触犯科律条戒之处，所以导致小女大病不起。我仅以归诚之心，待罪而已，这并不是随便说说的寻常言辞。小女之父官奴上章中已具明，不再多言。上负于道德，下愧对先生，还有什么可说的呢！

解读

宋代米芾《宝章待访录》：“晋王羲之《官奴帖》，右双钩麻纸本亦在王仲修处。”同《书史》：“王羲之《玉润帖》是唐人冷金纸上双钩摹帖，云：‘官奴小女玉润，病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃。又苦头痈，头痈以溃，尚未足忧。痼病少有差者，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此。民惟归诚待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言？’此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹神妙。”

宋代许开《“二王”帖评释》：“米云是唐人冷金纸上双钩摹云云，连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹之妙。此帖与《赐书堂》刻无毫发差，当是世无他本。又黄云右军为献之女玉润请罪称民，谢太傅所称道民，安岂事五斗米道耶？”

宋代《宝晋斋帖》所收《官奴帖》刻帖11行与《褚目》著录一致，又见“徐僧权”“唐怀充”“沈炽文”等梁人诸押署，应当流传有绪，或即本自米芾所见唐人双钩摹本。《官奴帖》书法温润雅驯，沉着疏静，用笔凝滞，若隐含自省自肃之意，实为数不多的传世行书作品之一。米芾赞比《兰亭》，评价极高，此帖被诸集帖收刻行世以来，作为王羲之行书经典，为历代书家宝爱，以下列举代表性评论供参考。

明代董其昌《画禅室随笔》：“比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”又“此帖《官奴帖》在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭序》。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：‘字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。’今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余，快余二十余年积想，遂临此本云：抑余二十余年时书此帖，兹对真叟，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：‘豁焉心胸，顿释凝滞’今日之谓也。时戊申十月有三日，舟行朱泾道中，日书《兰亭》及此帖一过，以《官奴》笔意书《禊帖》，尤为得门而入”。

董其昌临本之一

清代姜宸英《湛园集》卷八“临王帖题后”条：“古人行书有真行，有行草，此所书《官奴帖》与《兰亭序》皆真行也，通体真书，少作牵曳而已。《雨冷》《鹰嘴》二帖行草也，真书中间以草字，虽则是草，不可纵笔，故魏晋人多用章草入行，后来率意作书，古法遂不可复见。”

清代杨守敬《激素飞清阁评帖记》：“真迹明时藏许文懿家，后归吴用卿。项子京、香光极重之，自云得此悟用笔之法。今观香光所书，果得力于此不少。右军真、行最少，今所存者，惟此与《快雪时晴帖》耳。《快雪堂》所刻为最，《郁冈斋帖》次之，《戏鸿堂法帖》等最下，亦名《玉润帖》，玉良常云：‘得宋拓本，字迹既殊，工拙亦异。’余未见宋拓，不识谁误。要之今本亦甚雅链，恐非伪作。”

校订

《玉润帖》俗称《官奴帖》，因《“二王”帖》卷中亦收同名《官奴帖》，故后人多称《玉润帖》以区别之。《宋宝晋斋帖》卷三，11行，119字。

收载法帖

《戏鱼堂帖》《宝晋斋帖》《“二王”帖》《东书堂帖》《戏鸿堂法帖》《郁冈斋帖》《玉烟堂帖》《快雪堂法帖》《懋勤殿法帖》《玉虹鉴真帖》《澄观阁模古法帖》《王虚舟摹古法帖》《邻苏园法帖》收刻。

著录文献

《褚目》：“官奴小女十一行。”

董其昌临本之二

董其昌临王羲之《官奴帖》