冯恕度（1867-1948），号华农、自得园主人，祖籍浙江慈溪，生于河北大兴。清末进士，曾任海军都统、海军部参事、海军部军枢司司长、海军协统等职。民国以后，以实业和文物收藏著称。

题识：岑家家曰读《世说》择其契于我者，便录纸上。非歌云所作书也。道生老弟不恶其丑，迫书款识其为颜汗当何如乎。恕并记。

钤印：玉尊阁、公度、冯恕公度、奉使虚随八月槎

释文：

一、陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。服虔既善《春秋》，将为注。欲参考同异，闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。

二、有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。《庄子•逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林（支遁）在白马寺中，将冯太常（冯怀）共语，因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

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