鳳鳥是一種與龍齊名的神異動物，傳說中的鳳鳥是雞頭、鳥身、蛇頸，翅與孔雀相似，是一種混合形的神異動物。

敦煌石窟藝術中，在保存有大量龍紋圖像的同時，也保存有一定數量的鳳鳥紋飾，其內容也豐富多彩，分佈在自北朝至清代、民國等十多個朝代的敦煌藝術之中。這裏先就敦煌北朝石窟藝術中的鳳鳥紋樣作一些初步介紹。

北魏時期，敦煌石窟中開始出現鳳鳥圖像，如北魏第254窟中心塔柱北向面的浮塑鳳首龕梁（圖1）以及北魏第260窟中心塔柱東向面的浮塑鳳首龕梁（圖2）。這是莫高窟現存僅有的兩處鳳首龕梁，且均有殘毀，如第254窟只剩下西側鳳首，第260窟只剩下北側鳳首。

從殘存的鳳首形象可以看到，雖然浮塑鳳首龕梁沒有浮塑龍首龕梁那麼有氣勢，但漂亮的鳳尾向上翹起，正好用它的尾羽來裝飾龕楣，形成了向上的火焰紋樣，增添了畫面動感，也有幾分嫵媚，呈現了鳳的吉祥美麗。

在麥積山北魏第133窟10號碑中，也雕刻有鳳首龕梁，但其造型比較完整，兩隻展翅的鳳鳥面向龕內，而不像敦煌第254、260窟的鳳首是曲身向龕外兩側（圖3）。順便指出，麥積山第133窟10號碑刻有三層佛龕，龍首龕梁雕刻在上層，鳳首龕梁雕刻在下層。

北魏第260窟中心塔柱北向面闕形龕的龕上還繪有兩隻鳳鳥相對，其形象爲雞頭，曲頸，挺肚，展雙翅，鳳尾上翹。兩隻鳳鳥中間繪有一身化生（圖4）。

在北魏第431窟平棋中，除了繪有龍紋邊飾，還繪有鳳鳥紋邊飾（圖5）。

變形龍紋一樣，鳳鳥紋也是變形紋樣，其形象似孔雀，雞頭，高冠，上身捲曲，肚子上的花紋顯著，展翅，尾平舉，尾上雀眼歷歷在目，伸腳爪，側身臥於邊飾中，空白處有葉片襯托，形成一幅橫條式的邊飾圖案。其構圖設計巧妙，雖委曲於窄長的邊條中，仍能顯示出展翅飛翔的生動神態（圖6-1、6-2）。

另外，北魏第257窟北壁的《須摩提女緣品》故事畫中，繪佛弟子羅雲乘坐五百孔雀、大迦旃延乘五百白鵠(即天鵝)赴會（圖7、圖8）。畫面中所描繪的孔雀、白鵠等，有學者曾將它們歸於鳳屬禽鳥類紋樣介紹（歐陽琳《敦煌壁畫中的鳳屬禽鳥類紋樣》，載麥積山石窟藝術所編《石窟藝術》，陝西人民出版社1990年版，第58頁）。這裏簡單提及，供讀者參考。

西魏時期的鳳鳥紋飾，與北魏時期相比，頗爲豐富。在許多情況下，鳳鳥圖像是與龍圖像相對應出現的。如與西魏第249窟窟頂北披東王公所乘坐的龍車相對應，是南披西王母所乘坐的鳳車。略有不同的是東王公乘坐的是四龍御車，而西王母乘坐的是三鳳御車。畫面中，三隻鳳鳥拉着鑾車，展翅在天空中向前飛奔。鳳車前後,分別有揚幡持節的仙人乘坐一鳳鳥作引導,在虛空飛翔（圖9、圖10）。

爲了更好地表現天空世界，第249窟窟頂東披中在兩力士捧託摩尼寶珠的兩側，除了在左右各繪一身飛天護持外，又各繪一隻鳳鳥相對飛翔（但也有學者認爲繪的是朱雀和孔雀）（圖11）。

又如西魏第285窟西壁南龕所描繪的日天下部畫一輛三鳳馭車，車廂內畫二力士，身穿短褲，一前一後。前者一手持人面盾牌，一手舉作趕車狀；後者雙手高舉呈用力託日天狀。三鳳御車在兩名力士的駕馭下，巡遊太空，以示日天當空運行（圖12）。第285窟窟頂四披中,亦描繪有不少鳳鳥在天空中飛翔或爲仙人騎乘（圖13、圖14）。不過，也有學者認爲這些鳳鳥可能描繪的是朱雀。

敦煌壁畫中的佛像頭上多畫有華蓋，形狀各異，豐富多彩。如西魏第249窟北壁說法圖中，華蓋兩側各繪一隻鳳鳥，兩隻黑鳳作俯衝飛翔狀，頭、脖項、腹部之間作S形，青冠、雞頭、蛇頸，挺肚、展翅、翹尾而飛，口啣流蘇，與南壁說法圖中華蓋兩側的龍紋裝飾相對應，生趣盎然，同時也具有很強的裝飾性效果（圖15、圖16）。

在敦煌壁畫的許多裝飾性圖案中，繪有鳳鳥紋樣的畫面很多,且多與植物搭配。如西魏第285窟南壁的龕楣中，繪兩隻鳳鳥側身相對而立，紅喙藍冠，挺肚，展翅，後有雉翎，尾羽飄動，四周畫卷草紋蜿蜒纏繞，彷彿在天國宮苑中（圖17）。

又如西魏第288窟人字披前披中所繪的鳳鳥蓮花忍冬紋，蓮花上站立着一隻青綠色鳳鳥，頭似雞，有頭冠，兩眼圓睜，口啣忍冬枝，回首，側身，挺肚，展翅，翹尾，兩腿似雞爪，尾上還有許多華麗的鳳眼展示給觀衆，雙腳站立於蓮蓬上，周圍有忍冬紋襯托（圖18）。該窟人字披後披中所繪的鳳鳥蓮花摩尼寶珠紋，

一瓶狀的摩尼寶珠晶瑩放光，頂端生出蓮花，上棲鳳鳥，口啣仙草，振翅欲飛。鳳鳥、蓮花、摩尼寶珠三者融爲一體，既有很強的裝飾性，又富有動感（圖19）。

北周時期的鳳鳥紋飾,主要有御車之鳳，其在構圖上大體繼承了西魏時期御車之鳳的特點，如北周第296窟西壁龕南側西王母乘坐的鳳車，與西魏第249窟中西王母所乘坐的鳳車相比較，由三鳳御車變成了四鳳御車。另外鳳鳥造型也有所變化，頭冠高聳，眼圓睜，嘴大張，揮舞雙翅，形象顯得活潑、張揚。其色彩搭配也變得較爲複雜，如頭冠和身體的色彩爲赭黑、淺灰、土黃、石青，雙翅的色彩爲土黃、石綠、赭黑、淺灰。特別有趣的是鳳車上的旗杆和華蓋杆的頂端均爲龍首，華蓋杆頂端的龍首口啣長幡，旗杆頂端的龍首口啣鈴鐺，描繪得頗爲細緻。這幅畫把龍與鳳有機地結合起來，可謂煞費苦心（圖20。

北周第296窟窟頂北披邊飾中的鳳鳥圖案也非常活潑、生動，畫面中鳳鳥側身、昂首、曲頸、挺肚、頭冠高聳，口啣枝葉，雙翅下垂、翹尾，神氣活現地站立於忍冬枝葉叢中（圖21）。

從以上情況可以看到，敦煌北朝藝術中的鳳鳥紋飾，雖然有種種變化，但在繪畫技法上始終採用民族傳統的鳳鳥形象，使其具備藝術的誇張與適應審美的要求，並與相關的裝飾圖案以及故事畫內容和諧融合在一起，成爲敦煌佛教藝術中的一個值得關注的內容。

來源：敦煌研究院，作者：王義芝、衚衕慶