《西遊記》四大天師都是誰？史上的他們如何成仙？
《西遊記》有四大天師，分別是：張道陵、許旌陽、葛仙翁、邱弘濟。
第一次讀《西遊記》時候，便對四大天師產生疑問，原著裏的與道教裏的四大天師不同。
道教四大天師分別是：張道陵、許遜、葛玄、薩守堅、共爲四大天師。
兩相對比，不難發現，區別是邱弘濟和薩守堅。
歷史上並無邱弘濟此人，但在極少數道家典籍中有。
吳承恩將大家所熟悉的薩守堅換成邱弘濟，參考的應該是《正統道藏》裏的僉書上相浮丘真君。
《正統道藏》是由明代正一派天師，有道門碩儒之稱的張宇初（1359-1410）撰寫。
此書成書早於《西遊記》，吳承恩借鑑的應該是這本對他而言最新的道家著作。
給邱弘濟追根溯源，沒有太大的意義，我們解讀《西遊記》，不是解讀道家典籍。
所以，邱弘濟不多講了，他在《西遊記》裏出場次數也不多，與其他三位天師一起出場5次，自己出場2次，做了些上傳下達的事。
接下來，我們一起來看張道陵、許旌陽、葛仙翁三位。
張道陵：
大家對他再熟悉不過了，相傳他是“漢初三傑”之一的張良後世孫，正一盟威道（天師道）創始人，後世尊稱爲“老祖天師”。
張道陵著有《老子想爾注》，弟子有300多人，設立24治，奠基天師道。
據傳，巴蜀一帶有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀害民。祀奉鬼妖的法教巫師聚衆斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。
東漢桓帝永壽元年九月九日，四川雲臺山中，玉皇大帝派遣使者持玉冊，封張道陵爲正一真人，張真人逝世前授給長子衡斬邪二劍，叫他要驅邪誅妖，佐國安民，世世由一個子嗣來繼承他教主的地位。囑咐完畢，張道陵和弟子王長、趙升三人飛昇天界。
張天師在《西遊記》裏出場次數不多，大多是替孫悟空引路，比如孫悟空嫌棄官小反下天宮後，御馬監監丞、監副在張天師的引領下見玉皇大帝等。
許旌陽：
許遜，晉代著名道士，道教淨明派祖師，尊稱許天師，道教尊爲許真君。
因在晉太康元年舉孝廉，出任旌陽令，在任上棄官東歸，因此有許旌陽的稱呼。
棄官後，許天師在西山中修道煉丹，創“太上靈寶淨明法”，白日飛昇。
許真人在《西遊記》裏扮演了重要的角色。
孫悟空整日遊手好閒，是他在玉帝早朝時提出說孫悟空無事閒遊，結交天上衆星宿，不論高低，俱稱朋友。且建議玉帝給孫悟空安排個差事，以免他閒中生事，惹出事端。
就這樣，孫悟空被派去看守蟠桃園。
後來，孫悟空因鬥不過青牛精，上天搬救兵，許真人又告訴他“此一時彼一時”，意思是說當年你大鬧天宮，諸神只是出工不出力罷了，真要打起來，你孫悟空不是他們的對手啊。
葛仙翁：
葛玄，道教靈寶派祖師，尊稱葛天師，道教尊其爲葛仙翁，又稱太極仙翁。
吳嘉禾二年，他在閤皁山修道建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。
《西遊記》裏，其他三位天師負責嚴肅，他負責幽默，不止一次的調侃孫悟空。
原著道：“疑是上天兇星思凡下界，爲此老孫特來啓奏，伏乞天尊垂慈洞鑑，降旨查勘兇星，發兵收剿妖魔，老孫不勝戰慄屏營之至！卻又打個深躬道：以聞。旁有葛仙翁笑道：猴子是何前倨後恭？行者道：不敢不敢！不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了。”
天師的意思很簡單，說猴子現在難道變了？學會前倨後恭了？
還有一次，把孫悟空必做蒼蠅，原著道：“行者笑道：該與不該，煩爲引奏引奏，看老孫的人情何如。葛仙翁道：俗語云蒼蠅包網兒，好大面皮！許旌陽道：不要亂談，且只帶他進去。”
仙翁此處並無惡意，也不是看不起猴子，而是調侃他一下罷了。
因爲，天界諸神都知道當年諸神給孫悟空留面子，才敗陣，孫悟空卻不知道。
仙翁說此話，純粹的調侃。
四大天師，在《西遊記》裏出場的次數不是特別多，但起到的作用很大，他們要是不傳達，孫悟空恐怕要被堵在南天門外了。
四大天師的工作是上傳下達，得罪他們，可是很難見到玉帝的。
他們的工作危險悉數也是很高的，一旦上傳下達錯了，與捲簾大將的下場一樣。
