還記得唐國強老師還在“小鮮肉”的年紀拍攝的電影《高山下的花環》嗎？講的是越戰時候的感人故事。

與越南打仗是非常艱苦的，作戰的雙方太“知已知彼”了——因爲過去是“同志加兄弟”，並肩作戰幾十年。作戰風格相同，彼此非常瞭解對方的戰略戰術。再加上越南人久經沙場，與法國和美國侵略者一直作戰。

所以，我們付出了重大犧牲才獲得了最後的勝利，那些戰鬥英雄則更需要我們銘記。

在當時溫州軍分區的表彰大會上，九位戰鬥英雄只說了什麼衝鋒在前，撤退在後，作戰英勇，不怕艱苦之類的“空話”，具體的事蹟卻全都一個字沒有透露。

記者想單獨採訪，就請市委辦公室的一位祕書朋友幫着安排，他卻搖了搖頭：“恐怕不會同意讓你們這些筆桿子採訪的。”

“爲什麼？”記者覺得很奇怪，既然讓媒體記者參加，總是要進行報道的。

祕書悄悄地在記者耳邊說：“這是個軍事祕密，別到外邊說去，他們都是因爲會講溫州話而立功的。”

原來當時作戰的主要通訊工具是步話機，上級靠步話機指揮戰鬥，下級靠步話機請示報告，即所謂：“長江、長江！我是黃河，我是黃河……”之類。

但步話機很容易被對方所截聽，你講普通話，敵方也會找會講普通話的人來聽，你講廣東話或廣西話（當時戰鬥主要集中在廣西與越南交界），敵人也會找懂廣東話或廣西話的人來聽。

怎麼辦？

有位指揮員一下子想起他手下的幾個溫州兵整天嘰哩咕嚕，說着誰也聽不懂的話，對，讓他們上！於是步話員全都換成溫州兵，這一招還真靈，對方連聽到的是哪個地方話還沒搞清，就稀裏糊塗地喫了敗仗。

戰鬥勝利了，溫州兵功不可沒，個個受到了表彰。只是受表彰的理由不便說，於是便個個“衝鋒在前，退卻在後”了。

溫州話的特殊性由此可見一斑。

溫州話的獨特性

溫州地處浙江東部，這一帶是吳語和閩語的交匯處，但溫州話與二者大相徑庭，甚至是你要這般說，我偏要那般講。

你說拖鞋，我講鞋拖；你說砧板，我講板砧；你說好走，我講走好；你說包子，我講饅頭；你說饅頭，我講實心包；你說熱鬧，我講鬧熱；你說蹄膀，我講膀蹄；你說碗豆，我講蠶豆；你說鹹菜，我講菜鹹；你說老丈人，我講丈人佬……

有的是直白得土到掉渣：你說亮，我講光，月亮叫月光，天亮叫天光，喫早餐叫喫天光。袋叫兜，口袋叫兜兜，布袋叫布兜，圍兜叫做瀾汪兜。蛋叫卵，雞蛋叫雞卵，鴨蛋叫鴨卵，卵石叫做石板卵。幹叫燥，烘乾叫烘燥，曬乾叫曬燥，陰乾叫做階沿頭陰陰燥……

有的又文謅謅的，保留了許多古漢語，這點從宋人話本、《今古奇觀》、《三言兩拍》等書上可以得到印證：年輕叫後生，麻煩人家稱讓你生受，舅母叫妗娘，姑姑叫姑娘，阿姨叫姨娘，小孩叫瑣細兒，中午叫日晝，陌生叫打生……

陳林兵-浙江溫州話逝者如斯 - 說說咱的家鄉話

還有一種根本說不出道理來：跨說碰（音“彭”），抱說佗，撕說鐸，天上叫天裏，山上叫山裏，牀上叫牀裏，街上叫街裏，吵架叫論場，眼紅叫眼汪熱，害羞叫睇人睛，膝蓋叫腳窟頭，腋窩叫拉紮下，牀頭叫眠牀頭。

溫州人有時調皮，考考外地人對溫州話的理解能力，便說：雨傘夾啦拉紮下，浪蕩雞痦（屎）拌糖霜……

溫州話中有的俗語像順口溜,講起來又形象又生動。

如：“有的人（有錢人）千套萬套（指衣服），冇的人旺竿頭（竹竿）等等燥（等衣服幹了纔有得穿）。” “十個媒人九個瞎 （音似哈，即撒謊），還有一個冇結煞。” “三個老人客（婦人），抵得百隻鴨（指吵鬧）。” “講你好腳勿蹺起（翹的意思），講你毛（壞）嘴勿蹺起。”……

溫州話的獨特性是不是令人捧腹，它的最大特別是動詞後置於名詞，關燈溫州話叫燈關關。

傳聞，有溫州旅客睡下後喊服務員：“服務員！”服務員過來了，旅客說：“燈關關。”

服務員說：“謝謝儂。”走了。

溫州旅客又喊：“服務員！”

服務員又過來問：“啥事？”旅客說：“燈關關。”服務員說：“勿要客氣。”又走了。

原來她將“ 燈關關”聽成了“頂呱呱”，以爲旅客誇她的服務態度好，所以纔會回答“謝謝儂”和“勿要客氣”。

最終燈沒關掉，溫州旅客只好穿着褲衩瑟縮着起牀去關燈，溫州話之特別略見一斑。

更有甚者，溫州話可能是日語的老祖宗。

據說兩位溫州商人，乘坐軟臥去北京，在南京站上了兩位南京人，這兩位南京人拿出撲克，本來是想幾個人一起打牌，打發旅途的無聊，誰曾想，溫州人一開口，南京人愣了，直言晦氣：“看來我們要跟這兩個日本人坐到北京了。”

兩位溫州商人笑了，南京的朋友詫異：“你們能聽懂我們說話？”

“豈止聽懂，”溫州商人笑着說：“我們的普通話比你們說得好。”

“那你們怎麼說這種古怪的話，像日本話似的。”南京人很詫異。

其實，溫州話的節奏確實有點像日語。當年倭寇專門揀溫州一帶來搶掠，這裏有沒有什麼聯繫或淵源？也許日語的祖語也是侗臺語呢。

溫州話的種類

新編的《溫州市志》關於溫州方言的概述中有這樣一句話：“溫州方言種類之多、差異之大，可稱全國之最、世界之最。”是否世界之最不得而知，至少在全國範圍之內，溫州話的難懂是很出名的。

溫州話粗粗一算在十數種以上。

如蒼南、平陽有北港話、蠻話、金鄉話；泰順有羅陽話、蠻講話、畲客話；樂清有大荊話；洞頭有閩南話；永嘉有仙居話、青田話等等。

而且其中不少話是無法直接交流的，它們之間的交流不是像山東話與河北話之間的交流，相互能聽懂只是口音不同，溫州話的這些語種之間大都相互聽不懂。

甌語在溫州講的人最多，估計超過一半。市區、永嘉、瑞安基本上都講甌語，平陽、文成、樂清大部分也講甌語，外地人指的溫州話就是甌語。

閩語講的人也不少，平陽、蒼南、泰順、洞頭不少人都講閩語，但泰順部分人講的閩語與福建的壽寧縣相近，屬閩語中的閩東話系統，其他三縣人講的是閩南話，與廈門、臺灣的人能順利交流。

蒼南有部分人講蠻話，“蠻”字有蠻橫、不講理、土裏土氣的意思，含貶義，但這裏是箇中性詞，僅指蒼南錢庫、舥艚等鄉鎮講的一種土話。

文章開頭寫的溫州兵受表彰的事大概率就是講的蠻話。

因爲當時報的戰鬥英雄的籍貫都是蒼南人，講蠻話別說是越南人無法破譯，就是地道的溫州人都聽不懂；蠻講又是有別於蠻話的另一種土話，泰順縣泗溪、三魁等鄉鎮人說的；畲客話是居住在溫州的畲族人說的語言。

溫州的少數民族據說有39個之多，但39個少數民族總共也不過溫州人口的1%左右。其中畲族最多，有近六萬人，分佈在泰順、文成、蒼南和平陽等縣。

畲族是外來客居溫州的，所以溫州人稱之爲畲客，畲族婦女稱畲客婆，畲族話也就稱爲畲客話了；溫州話中還有泰順羅陽的泰順話、樂清北部的大荊話等等等等，套用一句時髦話叫不勝枚舉。

不過，無論如何“不勝枚舉”，金鄉話還是一定要“舉”的。金鄉話是一個非常典型的方言島，只在蒼南金鄉鎮城內（舊金鄉衛）使用，說金鄉話的大約只有三萬人。

說起金鄉話還是要提到戚繼光和戚家軍，戚繼光爲抗倭，曾經去蒼南、浙東特別是義烏等地招募農民礦工，編練新軍，成爲抗倭主力，效果彰顯，他也因戰功升任統兵官。

倭患稍息後，戚繼光奉調北方，部分戚家軍便留在金鄉衛，爾後娶妻生子，金鄉衛城內的人便講一種以吳語爲基礎，摻雜了甌語、閩語和蠻話的獨特語言，形成一個方言島。

溫州話爲何難懂

溫州話除了雜揉了許多其他地方的語言，溫州的地理形勢也讓溫州話變得難懂。

要解讀溫州和溫州人先要從“甌”開始瞭解，“甌”對溫州人來說至關重要，溫州人大多有“甌”字情結，溫州古稱“甌”，甌越、越甌、東甌指的都是如今的溫州，溫州的地形像“甌”。

說起溫州地理，慣常的提法是“東南一隅”。

隅就是角落，邊遠、相對封閉的地方，在整個溫州的任何一處，都能抬頭見山。但這並不是說溫州地勢高峻，她又是水網密佈的地區，溝渠縱橫、河湖交錯，所以你在溫州的任何一處，又都能低頭見水。山水溫州的稱謂由此而來。

從歷史記載中我們知道，在三千多年前，居住在這個“甌”地的人民，生活遠比中原落後，中原人在“城中好高髻，四方高一尺”時，甌民還是剪短頭髮，身上刺着花紋，赤足，喫蛇、蛙和魚、蛤爲生。

當孔聖人率三千弟子、七十二賢人，在沃野千里、阡陌相連的中原大地周遊列國，問禮於洛陽、絕糧於陳蔡之時，甌民“制甌擊缶”，還在捏他的泥巴，敲他的盆盂呢！在交通極其落後的古代，中原的先進文化和生產力無法透過重重的山巒，惠及這“甌”中之民。

由於地理封閉，使得溫州話不會受到文化傳播和政治干預的力量較少，影響一直持續到了現在。

現行的普通話只有四個聲調：陰平、陽平、上聲、去聲，也就是漢語拼音中的第一聲至第四聲。

而溫州話則完整地保留了包括“入聲”在內的古漢語的八個聲調，分別是：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入。比如“麥”、“鐵”、“桌”，這些字的溫州話發音，聲調爲先降後升的曲折調，我們可以據此判斷出它們是入聲，但這種發音在普通話中已經找不到了。

難怪，現當代很多著名的語言學家都是從研究溫州方言開始的，因爲溫州方言簡直是古漢語的“活化石”。

參考資料：

白暉華《其實你不懂溫州人》

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