有人說，歷史只尊重勝利者！雖有一定道理，卻有失偏頗。比如，曹操和司馬懿，同是勝利者，顯然司馬懿的口碑，是比不過曹操的，且還差得很遠，這是爲何？

很簡單，曹操雖掛靠在“漢室門下”，可地盤（事業），卻是靠自己的本事打拼出來的。反觀司馬懿一家，顯然是屬於“投機”，或摘桃子的行爲，自然得不到普遍尊重。所以，真正被歷史尊重的，永遠是那些能給後世子孫，帶來正能量的人。

公元254年，繼高平陵之變後，曹魏又發生了件“決定其生死”的大事，曹魏帝王曹芳，被司馬師廢掉了，改立曹髦爲帝。倘若說高平陵之變，是司馬家掌控曹魏政權的開始的話，那麼曹芳被廢，則是“司馬代曹魏”的標誌性事件。

從此後，司馬家的野心就成了公開的祕密，所謂：司馬昭之心路人皆知，源頭便在司馬師廢帝這裏。如今的曹魏朝堂上，幾乎是一片靜默，幾乎沒有人敢站出來說句話，都眼睜睜地看着曹芳，淒涼離開京城，去往“金墉城”。

正當曹芳的車架，剛駛出城門時，突然一位身穿孝服的官員，出現在人們的視野中，他是來送別曹芳的，完全不顧司馬師的眼線，正在盯着他！此人便是太宰中郎：範粲！

據《三國志》載：範粲是陳留外黃人（今河南商丘），他的祖父叫範丹，是東漢“桓靈時期”的名士。由於桓帝和靈帝時期，宦官勢力和士大夫勢力的矛盾，引發了著名的“黨錮之禍”，範丹身爲士大夫勢力中的一員，遭到了打擊和迫害，被迫逃亡。

爲了活下去，範丹用小車推着自己的妻子，靠占卜相面爲生。如此十幾年，就是不向宦官勢力搖尾乞降。以至於死後，送葬者多達2000餘人，連漢靈帝都被 “震撼”了，下旨追諡他爲“貞節先生”，並立碑表彰。當時的第一名士，大書法家蔡邕，親自提筆爲範丹撰寫了碑文！

所以範粲孝服送別曹芳，可謂是延續了祖上的剛烈之風——什麼司馬家，你們就是亂臣賊子，我就這樣公開爲前帝王叫屈，送別了。有種，你們就來殺了我！這妥妥的是公開跟司馬師叫板呢！

那麼司馬師殺沒殺範粲？非但沒有，反而更尊重範粲了，每次朝堂上有啥重要例會，都會請範粲前來。但司馬師失望了，因爲非但沒等來範粲，反而很快就得到一個消息：範粲不會說話，不會走路了。

所謂不會說話，是指範粲從此閉嘴，無論家裏家外，事大事小，都不說一個字。所謂：不會走路，是範粲丟棄了房屋牀鋪，移居到了一輛車輛中，從此他的雙腳，就再沒沾過地面！

面對範粲的這種奇怪舉動，司馬師立刻就明白了是啥意思：人家範粲不跟你司馬家的人“玩”。既然你們司馬家，把持了曹魏朝政，我就不說一個字。既然你們司馬家控制了曹魏天下，我就此生，不踏上你們的地盤！

司馬師面對如此強悍，且咄咄逼人的範粲，也只能長嘆一聲：由他去吧，我還就真不信了，他範粲能一輩子這樣下去！

可惜，司馬師繼續失望了，他至死都沒有看到範粲有所改變。當司馬昭接過大權後，同樣也失望了，他活着時，也沒看到範粲，動搖過一絲一毫。跟着司馬炎上臺了，範粲依舊如故！

據《晉書》載：（範粲）太康六年卒，時年八十四，不言三十六載，終於所寢之車。

即，公元285年，晉朝都開國20年了（司馬炎在公元265年篡魏），範粲84歲時去世，竟然是36年，不說一個字，不走一步路，最後長眠在那輛車內！

所以範粲，完全配得上被稱爲：曹魏最後的脊樑！若非史載誰能相信，有這樣一位曹魏的忠臣，在曹魏滅亡後，竟又爲曹魏傲立了足足20年！最終，贏得了歷史的尊重，哪怕是來自於對手的記載，都如此讚佩道：（範粲）不屈其志，激清風於來葉者矣……激貪止競，永垂高躅！